M5:148 — زین پلیدی بدهد و پاکی برد / از یُطَهِّرکُم تن او برخورد

Este verso es la culminación de una serie de exhortaciones a la ascesis. Rumi utiliza la metáfora de un intercambio: al «prestarle a Dios» (aqriḍū Allāh) el «follaje del cuerpo» —es decir, al reducir los placeres y necesidades físicas—, el alma puede florecer. El cuerpo, al vaciarse de su propia «inmundicia» (palīdī) —una referencia tanto a los desechos físicos como a los apetitos desordenados—, se convierte en un recipiente para tesoros espirituales, como el almizcle y las perlas.

El punto crucial del verso es que esta purificación no es meramente simbólica; es una transformación real que afecta incluso al cuerpo físico. Al invocar la frase coránica yuṭahhirukum («Él os purifica»), Rumi sitúa esta práctica ascética dentro de una teología de la gracia divina. No es el individuo quien se purifica a sí mismo por pura fuerza de voluntad, sino que al crear un vacío, permite que la acción purificadora de Dios tenga lugar. Así, el cuerpo, a menudo visto como una prisión para el alma, se convierte en el lugar mismo donde se manifiesta la bendición divina, beneficiándose directamente de ella.