M1:2818 — کین مدمغ بر کی می‌خندد عجب / اینت باطل اینت پوسیده سبب

این بیت در ادامهٔ تمثیل مردی است که به جای گرفتن خود پرنده، سایه‌اش را محکم در دست گرفته و به این کار دلخوش است، در حالی که پرندهٔ واقعی بر شاخهٔ درخت نشسته و از حماقت او در شگفت است.

مولانا این مرد را «مُدَمَّغ» (احمق و مغرور) می‌خواند و از اینکه او به جای دیدن بیهودگی کار خود، به دیگران (یا شاید به خودِ پرنده) می‌خندد، اظهار تعجب می‌کند. این خنده، نشانهٔ جهل عمیق اوست. او نمی‌فهمد که تمام تلاشش برای گرفتن یک «سایه» است، چیزی که هیچ ارزش و حقیقتی ندارد.

مصراع دوم، این بیهودگی را با دو تعبیر قاطع بیان می‌کند: «اینت باطل، اینت پوسیده سبب». یعنی هم خودِ عمل (گرفتن سایه) باطل و بی‌نتیجه است و هم انگیزه و دلیلی که او را به این کار واداشته، پوچ و فرسوده است. در نگاه عرفانی، این تمثیل به انسانی اشاره دارد که به جای حقیقت و معنویت (پرنده)، به ظواهر و تعلقات دنیوی (سایه) دل بسته و عمر خود را بر سر این امر موهوم تلف می‌کند و حتی به این کار خود می‌بالد.

Этот бейт — кульминация притчи о человеке, который пытается поймать тень птицы, в то время как сама птица сидит на ветке над ним. Руми, в роли рассказчика, смотрит на этого человека с изумлением и риторически вопрошает: «Над кем же смеётся этот безумец?» Ответ подразумевается: он смеётся над самим собой, над собственной глупостью.

В контексте суфизма, эта притча иллюстрирует состояние человека, который гонится за формами, тенями и внешними проявлениями реальности (сурат), упуская саму суть (ма'ни). «Тень птицы» — это всё, что не является Богом, но кажется привлекательным: мирские блага, ложные учения, эгоистичные желания. Человек тратит свою жизнь, «усердно» пытаясь схватить то, что нематериально и не имеет никакой ценности, в то время как истинная цель — «птица» (Божественная Реальность) — находится совсем рядом, но в другом измерении, над ним.

Фраза «вот гнилая из причин» (ин-ат пусиде сабаб) подчёркивает, что сама основа такого стремления порочна. Это не просто ошибка в выборе метода; это фундаментальное заблуждение в понимании того, что является реальным и достойным усилий. Усилия, приложенные к погоне за тенью, не просто бесплодны — они абсурдны.