M3:590 — هر که گیرد پیشه‌ای بی‌اوستا / ریش‌خندی شد به شهر و روستا

Este verso generaliza una idea central en el Masnavi: la necesidad indispensable de un guía (qelāvuz, dalīl) o maestro (ostād). Rumi acaba de describir a viajeros que, por no conocer el camino hacia un pueblo, vagan perdidos durante un mes, convirtiendo un viaje de dos días en uno de cien años (M3:588). Compara esta situación con la de quien intenta llegar a la Kaaba sin un guía, acabando humillado y desorientado.

El verso amplía esta metáfora del viaje a cualquier empresa u oficio (pīshe). Así como un aprendiz de carpintero o herrero necesita un maestro para aprender su arte, el buscador espiritual necesita un maestro para navegar el Camino. Intentar hacerlo solo, sin la instrucción y el ejemplo de alguien que ya ha recorrido la senda, no solo es ineficaz, sino que conduce al ridículo. El «maestro» asegura que el esfuerzo se aplique correctamente, evitando los peligros del autoengaño y la vanidad, que desvían al viajero y lo convierten en un hazmerreír tanto para la gente común («la ciudad y el campo») como, más importante, a los ojos de quienes conocen la verdadera naturaleza del Camino.