Lire› Livre 1› Interprétation de la parole de Farid al-Din Attar (que Dieu sanctifie son âme) : « Ô insouciant, tu es l'esclave de ton âme, mange ton sang au milieu de la poussière, car si l'homme au cœur spirituel mange du poison, ce sera du miel. » Quant au sens de sa parole (paix sur lui) : « En vérité, Sa'd est jaloux, et je suis plus jaloux que Sa'd, et Dieu est plus jaloux que moi. Et par Sa jalousie, les abominations, qu'elles soient apparentes ou cachées, sont interdites. »› Verset 1614
M1:1614 — او ز آتش ورد احمر آورد / از زیانها سود بر سر آورد
M1:1614
Sens · به زبانِ تو — Votre langue · AI
انسان کامل و صاحب‌دل، همچون ابراهیم، از دل سختی‌ها و رنجها (آتش) به زیبایی و کمال (گل سرخ) دست می‌یابد و هر ضرری را به منفعت تبدیل می‌کند.
این بیت در ادامه‌ی تمثیل حضرت ابراهیم است که به آتش نمرود افکنده شد اما آتش بر او گلستان گشت. مولانا اینجا این داستان قرآنی را به یک اصل کلی عرفانی پیوند می‌زند: انسان کامل یا «صاحب‌دل» کسی است که به چنان مرتبه‌ای از رشد معنوی رسیده که ماهیت پدیده‌ها برای او دگرگون می‌شود.
همان‌طور که آتش برای ابراهیم به جای سوزاندن، «ورد احمر» (گل سرخ) به بار آورد، انسان کامل نیز از دل مصائب و زیان‌های ظاهری، به سود و منفعت حقیقی معنوی دست می‌یابد. در حالی که یک فرد معمولی (ناقص) در سختی‌ها در هم می‌شکند، فرد کامل آن‌ها را به فرصتی برای رشد و تعالی تبدیل می‌کند. این توانایی ناشی از آن است که او با منبع هستی در ارتباط است و نگاهش به سود و زیان، دنیوی نیست.
- ورد احمر
- گل سرخ. در اینجا نماد زیبایی، کمال و نتیجهی معنوی است که از دل سختی بیرون میآید.
- بر سر آوردن
- به دست آوردن، حاصل کردن، به نتیجه رساندن.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.