M1:997 — جهد حق‌ست و دوا حق‌ست و درد / منکر اندر نفی جهد‌ش جهد کرد

这节诗是鲁米在探讨苏非派核心议题——“信靠”（tawakkul，或译托靠）与“奋斗”（jahd）——之间关系时的一个关键论断。在此之前，他刚描绘了超脱于世的“德尔维希”（dervish，苏非修行者）形象，他们内心空灵，虽身处世界却不为其所累。这似乎是在推崇一种完全被动的信靠。然而，鲁米立刻用这节诗来平衡观点，防止读者陷入懒惰或宿命论的误区。

他指出，“奋斗”（جهد）、“苦痛”（درد）和“医药”（دوا）都是“真”（حق）。这里的“真”既指“真实存在”，也指“源于真主”。这意味着，世间的因果链条并非幻象，而是神圣秩序的体现。生病时寻求医药，就如同为了收获而耕种一样，是参与并尊重这一神圣秩序的行为。奋斗本身就是一种符合“真主”法则的行动。

诗的后半句极具辩证色彩：“那否认奋斗的人，自己却在奋斗着去否认。”（منکر اندر نفی جهدش جهد کرد）。这揭示了一个悖论：即使是主张彻底“信靠”、反对人为努力的“宿命论者”（jabrī），他们为了说服别人、捍卫自己的立场，也必须付出努力去辩论、去宣讲。他们的行为本身就反驳了他们的言论。因此，鲁米认为，奋斗是人类存在不可避免的内在法则，是嵌在生命结构中的真理。