M3:4469 — عاقلان اشکسته‌اش از اضطرار / عاشقان اشکسته با صد اختیار

Este beyt (pareado) surge en una sección donde Rumi explica por qué Dios a veces permite que se cumplan nuestros deseos y otras veces los frustra. El propósito es doble: por un lado, mantener la esperanza en el corazón humano para que siga esforzándose y, por otro, recordarle quién es el verdadero Qāhir (قهار, el Dominador) y Mālik (مالک, el Dueño). La frustración de los deseos (bi-murādī) se convierte en una guía hacia el conocimiento de Dios.

Rumi establece una clara dicotomía entre dos grupos: los ʿāqilān (عاقلان, los sabios o racionales) y los ʿāshiqān (عاشقان, los amantes o devotos). Los ʿāqilān ven sus planes y deseos rotos por la iḍṭirār (اضطرار, la necesidad, la fuerza mayor, la compulsión). Es decir, sus intenciones se frustran por circunstancias externas o por la lógica ineludible de los acontecimientos. Su "ruptura" es una rendición forzada ante lo inevitable.

En contraste, los ʿāshiqān también ven sus deseos rotos, pero lo hacen bā ṣad ikhtiyār (با صد اختیار, con cien voluntades, es decir, con plena y gozosa elección). Para el amante, la renuncia a los deseos mundanos no es una derrota, sino un acto deliberado de entrega y devoción. Han comprendido que el verdadero deleite no reside en la consecución de sus propias intenciones, sino en la anulación de estas ante la voluntad divina. Esta "ruptura" es, en realidad, una liberación y un camino hacia una unión más profunda con el Amado.