Lire› Livre 5› L'histoire de la servante qui assouvissait sa luxure avec l'âne de la maîtresse, et l'avait entraîné, comme une chèvre ou un ours, à des désirs humains, et introduisait une courge sur le pénis de l'âne pour qu'il ne dépasse pas la mesure. La maîtresse le découvrit, mais ne vit pas la subtilité de la courge. Elle éloigna la servante sous un prétexte et s'unit à l'âne sans la courge, et mourut dans l'ignominie. La servante revint tard et se lamenta : « Ô ma vie, ô la lumière de mes yeux, tu as vu le pénis, mais tu n'as pas vu la courge ! Tu as vu le membre, mais pas l'autre ! » Tout imparfait est maudit, c'est-à-dire toute vision et toute compréhension imparfaites sont maudites. Sinon, les imparfaits apparents du corps sont objets de miséricorde, non maudits, lisez : « Il n'y a pas de faute pour l'aveugle. » Cela nie la faute, la malédiction, le blâme et la colère.› Verset 1332
M5:1332 — یک کنیزک یک خری بر خود فکند / از وفور شهوت و فرط گزند
M5:1332
Sens · به زبانِ تو — Votre langue · AI
دا بیت د یوې وینځې کیسه پیلوي چې له خپل خَر سره یې د شهوت اړیکې درلودې، او دا کار یې د هغې د زیاتې شهوت او د زیان د ډېرېدو له امله کاوه.
دا بیت د مولانا د پنځم دفتر د یوې کیسې پیل دی چې د یوې وینځې په اړه ده. دا وینځه له خپل خَر سره جنسي اړیکې لري. مولانا دلته د هغې د دې عمل دوه لاملونه په ګوته کوي: یو یې د هغې د شهوت زیاتوالی (وفور شهوت) او بل یې د دې عمل زیانمنتیا یا خطر (فرط گزند). دا کیسه د مولانا په نورو کیسو کې د پټو او غیرمعمولي اړیکو یوه بېلګه ده چې د انسان د نفساني غوښتنو او د هغې د عواقبو په اړه خبرې کوي. دا بیت په دې کیسه کې د وینځې د غیرطبیعي او خطرناک عمل لومړنۍ اشاره ده، چې وروسته یې پایلې ښکاره کیږي.
- کنیزک
- وینځه، مریی انجلۍ
- فکند
- وغورځاوه، واچاوه (ماضي ساده له 'افکندن' څخه)
- وفور شهوت
- د شهوت زیاتوالی، د جنسي غوښتنې ډېرښت
- فرط گزند
- د زیان ډېرښت، ډېر خطر
این بیت آغاز داستانی است که در آن، کنیزی از فرط فشار غریزهٔ جنسی و برای رهایی از رنج آن، با خری رابطه برقرار میکند.
این بیت، صحنهٔ آغازین یکی از تمثیلهای تکاندهندهٔ مثنوی را به تصویر میکشد. مولانا بدون پردهپوشی، عمل کنیزی را توصیف میکند که برای ارضای «شهوت» و رهایی از «گزند» یا آسیب ویرانگر آن، به همبستری با یک حیوان روی آورده است. نکتهٔ کلیدی در ترکیب «وفور شهوت و فرط گزند» نهفته است. مولانا این عمل را صرفاً یک انحراف جنسی نمیبیند، بلکه آن را نتیجهٔ یک نیروی درونی طاقتفرسا و آسیبزا معرفی میکند که فرد را به چنین انتخاب نامتعارفی وامیدارد. این بیت، زمینه را برای پیام اصلی داستان آماده میکند: اینکه چگونه نگاه سطحی و ناقص به مسائل (که در ادامه داستان، در رفتار خاتون دیده میشود) میتواند به نابودی منجر شود. در اینجا، مولانا با توصیف بیپردهٔ یک واقعیت تلخ، مخاطب را برای درک یک حقیقت عمیقتر آماده میسازد: خطر دیدن ظاهرِ امور و غفلت از باطنِ تعیینکنندهٔ آن.
- کنیزک
- کنیز، دختر یا زن خدمتکار و برده
- بر خود فکند
- کنایه از همبستر شدن و آمیزش جنسی؛ خود را در اختیار او قرار داد
- وفور
- فراوانی، بسیاری، شدت
- فرط
- زیادهروی، شدت، از حد گذشتن
- گزند
- آسیب، آزار، شر، فتنه
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.