Lire› Livre 5› L'histoire de la servante qui assouvissait sa luxure avec l'âne de la maîtresse, et l'avait entraîné, comme une chèvre ou un ours, à des désirs humains, et introduisait une courge sur le pénis de l'âne pour qu'il ne dépasse pas la mesure. La maîtresse le découvrit, mais ne vit pas la subtilité de la courge. Elle éloigna la servante sous un prétexte et s'unit à l'âne sans la courge, et mourut dans l'ignominie. La servante revint tard et se lamenta : « Ô ma vie, ô la lumière de mes yeux, tu as vu le pénis, mais tu n'as pas vu la courge ! Tu as vu le membre, mais pas l'autre ! » Tout imparfait est maudit, c'est-à-dire toute vision et toute compréhension imparfaites sont maudites. Sinon, les imparfaits apparents du corps sont objets de miséricorde, non maudits, lisez : « Il n'y a pas de faute pour l'aveugle. » Cela nie la faute, la malédiction, le blâme et la colère.› Verset 1334
M5:1334 — یک کدویی بود حیلتسازه را / در نرش کردی پی اندازه را
M5:1334
Sens · به زبانِ تو — Votre langue · AI
کنیزک چارهاندیش برای اینکه بتواند با خر رابطه داشته باشد، از یک کدو استفاده میکرد تا اندازهٔ آلت حیوان را برای خود مناسب سازد و آسیب نبیند.
این بیت، ابزار و ترفند کنیزک برای کامجویی از خر را توصیف میکند. او که از «وفور شهوت» به این کار خطرناک روی آورده، صرفاً تسلیم غریزهٔ کور خود نیست، بلکه برای مهار کردن خطرات آن، تدبیری اندیشیده است. او با قرار دادن یک کدو بر روی آلت خر، عمق دخول را کنترل میکند تا به اعضای داخلی بدنش آسیبی نرسد.
مولانا با ذکر این جزئیات، صرفاً داستانی قبیح تعریف نمیکند، بلکه بر نکتهای کلیدی تأکید دارد: دیدن یک جزء از حقیقت و نادیده گرفتن جزء دیگر، میتواند مرگبار باشد. «کدو» در اینجا نماد همان «دقیقه» یا نکتهٔ ظریفی است که اغلب در نگاه سطحی و شهوانی نادیده گرفته میشود. کنیزک با آنکه غرق در شهوت است، این «اندازه» و «حد» را میشناسد و رعایت میکند. در مقابل، خاتون که بعداً از او تقلید میکند، فقط ظاهر عمل (کیر) را میبیند و از باطن آن (کدو) غافل میماند و همین نگاه ناقص و یکسویه، او را به هلاکت میکشاند. این داستان در نهایت تمثیلی است برای فهم ناقص و جزئینگر از حقایق معنوی که به گمراهی و نابودی روح میانجامد.
- حیلتسازه
- آنکه اهل حیله و تدبیر است، چارهجو
- نرش
- آلت نری او (خر)
- پی اندازه را
- برای اندازهگیری، به منظور تنظیم اندازه
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.