Baca› Kitab 2› Selesai kisah hidupnya kembali tulang-tulang dengan doa Isa as› Bait 487
M2:487 — گر ضریری لمترست و تیز خشم / گوشتپارهش دان چو او را نیست چشم
M2:487
Makna · به زبانِ تو — Bahasamu · AI
যে ব্যক্তির অন্তর্দৃষ্টি নেই, সে যদি অহংকারী ও বদরাগী হয়, তবে তাকে আধ্যাত্মিকভাবে জীবন্ত মানুষ না ভেবে নিছক এক জড় মাংসপিণ্ড বলে মনে করবে।
এই বেয়তটি রুমি তাঁর আধ্যাত্মিক পথের দুই ধরনের পথিক—'মুহাক্কিক' (যিনি প্রত্যক্ষ અનુભবী) এবং 'মুকাল্লিদ' (যিনি নিছক অনুকরণকারী)—এর মধ্যে পার্থক্য দেখাতে গিয়ে ব্যবহার করেছেন। এখানে 'অন্ধ' (জরীর) বলতে কেবল শারীরিক অন্ধত্ব বোঝানো হয়নি, বরং আধ্যাত্মিক বা আভ্যন্তরীণ দৃষ্টির অভাবকে বোঝানো হয়েছে।
রুমির মতে, যে ব্যক্তির ভেতরের চোখ বা 'কলব'-এর দৃষ্টিশক্তি নেই, সে সত্যকে উপলব্ধি করতে পারে না। এই আধ্যাত্মিক অন্ধত্ব যদি অহংকার ('লমতর') এবং ক্রোধের ('তেজ খশ্ম') সাথে যুক্ত হয়, তবে সেই ব্যক্তি আর মানুষ থাকে না; সে কেবল একটি 'মাংসপিণ্ডে' পরিণত হয়। তার জ্ঞান, তার কথা, তার ইবাদত—সবই বাইরের অনুকরণ, যার সাথে তার আত্মার কোনো সংযোগ নেই। সে জীবন্ত হয়েও মৃতের সমান, কারণ তার মধ্যে সেই দৃষ্টি নেই যা তাকে পরম সত্যের সাথে যুক্ত করতে পারে।
পার্শ্ববর্তী শ্লোকগুলিতে রুমি এই ধারণাটিকে আরও স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন যে এই ধরনের ব্যক্তিরা হয়তো চুলচেরা বিশ্লেষণ করে কথা বলতে পারে, কিন্তু তাদের অন্তর সেই কথার অর্থ থেকে সম্পূর্ণ অজ্ঞ। তারা এমন একটি খালের মতো যা দিয়ে জল বয়ে যায় কিন্তু খালটি নিজে সেই জল পান করে না। সুতরাং, আধ্যাত্মিক পথে পাণ্ডিত্যের চেয়ে অন্তর্দৃষ্টি অনেক বেশি মূল্যবান।
- ضریری
- অন্ধ ব্যক্তি; এখানে রূপক অর্থে ব্যবহৃত, যার অন্তর্দৃষ্টি বা আধ্যাত্মিক দৃষ্টি নেই।
- لمتر
- অহংকারী, উদ্ধত, দাম্ভিক।
- تیز خشم
- বদমেজাজী, ক্রোধী, যার রাগ খুব দ্রুত ওঠে।
- گوشتپاره
- মাংসপিণ্ড, মাংসের টুকরো; এখানে এমন এক ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যার মধ্যে আধ্যাত্মিক চেতনা বা প্রাণ নেই, যে কেবলই একটি জড় দেহ।
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.