M2:493 — نوحه‌گر باشد مقلد در حدیث / جز طمع نبود مراد آن خبیث

এই বেয়াৎ-টিতে রুমি অনুকরণকারী (মুকাল্লিদ) এবং প্রকৃত সাধক (মুহাক্কিক)-এর মধ্যে পার্থক্য তুলে ধরেছেন। তিনি অনুকরণকারীকে একজন পেশাদার শোকবিলাপকারী বা 'নওহা-গর'-এর সাথে তুলনা করেছেন। এই ব্যক্তিরা অন্যের দুঃখে ভাড়ায় কাঁদে। তাদের কান্না, তাদের শোকগাথা শুনতে খুবই করুণ ও মর্মস্পর্শী মনে হতে পারে, কিন্তু তাদের অন্তরে প্রকৃত শোকের লেশমাত্র নেই। তাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো অর্থ উপার্জন।

একইভাবে, যে ব্যক্তি কেবল শুনে বা পড়ে আধ্যাত্মিক কথা বলে, কিন্তু যার নিজের কোনো প্রত্যক্ষ অনুভূতি বা অভিজ্ঞতা নেই, সেও ঐ ভাড়াটে শোকশিল্পীর মতো। তার কথায় হয়তো গভীর জ্ঞানের আভাস থাকতে পারে, কিন্তু তার আসল উদ্দেশ্য হলো সম্মান, খ্যাতি বা অন্য কোনো জাগতিক লাভ। রুমি এখানে 'খবিস' (پلید) শব্দটি ব্যবহার করে এই ধরনের কপটতার প্রতি তাঁর তীব্র বিতৃষ্ণা প্রকাশ করেছেন। তার মতে, যে জ্ঞান হৃদয় থেকে উৎসারিত নয়, তা কেবলই এক ধরনের অভিনয়, যার চালিকাশক্তি হলো লোভ (তম')।

এর পরের শ্লোকগুলিতে রুমি এই ধারণাটি আরও স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন, শোকবিলাপকারীর কথায় হয়তো আগুনের মতো উত্তাপ থাকতে পারে, কিন্তু তার নিজের হৃদয়ে সেই আগুনের আঁচ কোথায়? এই তুলনাটির মাধ্যমে রুমি সতর্ক করছেন যে, আধ্যাত্মিক পথে কথার চাকচিক্য বা বাহ্যিক আবেগ দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, বরং বক্তার আন্তরিকতা ও ভেতরের অবস্থাই আসল বিবেচ্য বিষয়।