Leggi› Libro 1› La storia del vecchio suonatore di liuto che nell'era di Omar (che Dio sia contento di lui) suonò il suo liuto per amore di Dio nel cimitero durante la sua povertà› Distico 1933
M1:1933 — ای همه پوسیده در کون و فساد / جان باقیتان نرویید و نزاد
M1:1933
Significato · به زبانِ تو — La tua lingua · AI
这句诗是对那些完全沉浸在物质世界生灭变化中的人们的哀叹,指出他们的永恒精神自我从未得到机会成长或显现。
这句诗是鲁米对灵性沉睡状态的强烈控诉。它出现在一段论述圣人(awliyā)“内在旋律”的文字中。这些旋律是来自神圣实相的召唤,凡夫俗子的感官之耳听不见,因为它被世俗的欲望和执着所“污染”。
鲁米将世俗的存在描述为“کون و فساد”(kawn u fasād),即“生成与败坏”的领域。这是一个哲学与神学用语,指涉所有被创造、经历变化、并最终消亡的物质世界。他哀叹道,大多数人的一生都在这个短暂的领域里“腐朽”(پوسیده),他们的注意力完全被生老病死、得失成败所占据。
这种沉浸的悲剧性后果是,他们“永恒的灵魂”(جان باقی)——即每个人内在的神圣火花、不朽的本质——从未有机会“萌芽”(نرویید)或“诞生”(نزاد)。它像一颗从未发芽的种子,被埋在物质执着的土壤下。这句诗因此成为一种警醒,敦促听者超越虚幻的表象,回应那能唤醒沉睡灵魂的内在召唤,就像紧随其后的诗句所描述的,圣人们的声音如同末日天使伊斯拉菲尔(Isrāfīl)的号角,能让死者从坟墓中复活。
- کون و فساد
- (阿拉伯语借词)“生成与败坏”。在伊斯兰哲学与苏非主义中,这是对整个被造物质世界的称呼,强调其不断变化、生灭无常的本质,与永恒不变的神圣实在相对。
- جان باقی
- “永恒的灵魂”或“不朽的生命”。指人类内在那个源自神圣、超越肉体死亡的灵性本质。
- پوسیده
- “腐烂的”、“腐朽的”。在这里用作比喻,形容在物质世界中灵性停滞、衰败的状态。
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