読む› 巻 6› このハディースの解釈について。預言者ムハンマド（彼にアッラーの祈りと平安あれ）は言った。「私が主である者の主はアリーである」。それで偽善者たちは非難した。「我々が彼に従順と奉仕を示しただけでは十分ではなかったのか。彼は汚れた子供の奉仕をも命じるのか」など› 対句 4544
M6:4544 — ماه ما بینطق خوش بر تافتست / هر زبان نطق از فر ما یافتست
M6:4544
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
شخصیت معنوی و راهنمای ما (پیامبر) بینیاز از گفتار، نورافشانی میکند و حقیقت خود را آشکار میسازد؛ در واقع، هر سخن حقی که بر زبانی جاری میشود، پرتوی از شکوه و عظمت اوست.
این بیت در ادامهٔ توصیف طبیعت است که بدون زبان، شکرگزار و فصیح است. مولانا در اینجا پیامبر اسلام (ص) را به ماهی تشبیه میکند که برای تابیدن و نورافشانی نیازی به «نطق» یا سخن گفتن ندارد. همانطور که باغ و گلستان در سکوت، زیبایی و حقیقت خود را آشکار میکنند، «مولا» یا راهنمای معنوی نیز با وجود و حضور خود، حقیقت را متجلی میسازد. این نور وجودی، خود گویاترین بیان است.
در مصرع دوم، مولانا این ایده را فراتر میبرد: نه تنها آن «ماه» بینیاز از سخن است، بلکه هر سخن و بیانی در عالم، روشنایی و اعتبار خود را از «فرّ» و شکوه معنوی او وام میگیرد. همانگونه که در بیت بعد، نطق حضرت عیسی را پرتوی از وجود حضرت مریم و نطق آدم را بازتابی از «دم» الهی میداند. بنابراین، منبع اصلی هر بیانِ حقیقی، آن وجود نورانی است، نه صرفاً کلمات. این بیت برتری «حال» و وجود بر «قال» و گفتار را در سلوک معنوی تأکید میکند.
- نطق
- سخن، گفتار، قدرت بیان
- بر تافتست
- تابیده است، درخشیده است
- فر
- شکوه، جلال، عظمت، فروغ ایزدی
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.