M1:2933 — باغبان هم داند آن را در خزان / لیک دید یک به از دید جهان

鲁米在此将灵性导师比作“园丁”（باغبان），将世俗世界比作“秋天”（خزان）。秋天是一个万物凋零、真假难辨的季节。正如前文所说，秋天使美丽的玫瑰与丑陋的荆棘看起来毫无差别（“顽石与红宝石看似无异”）。然而，经验丰富的园丁即便在萧瑟的秋日，也能凭着知识与洞见，分辨出哪株是玫瑰，哪株是荆棘，预见来年春天的繁盛。

这句诗的重点在于第二行：“一人的眼光胜过全世界”（لیک دید یک به از دید جهان）。这里的“一人”指的就是那位具有神圣洞察力的园丁，即 عارف（阿里甫，真知者）或完美的导师。他的判断力，植根于超越表象的实相，其价值远超世间所有人的集体意见。大众的眼光（دید جهان）受限于感官和季节（时局）的变化，只能看到事物的表面；而导师的眼光（دید یک）则能穿透“秋日”的假象，直抵事物的本质。这强调了在灵性道路上，追随一位真正导师的指引是何等重要，因为他的洞见能引领人走出迷惑，看到被俗世遮蔽的真理。

مولانا در ابیات قبل، «خزان» را به عنوان نمادی برای شرایطی به کار می‌برد که در آن، زشتی و زیبایی، حقیقت و دروغ، و گوهر و سنگریزه به ظاهر یکسان دیده می‌شوند. این حالت برای افراد ناقص و «خارصفت» که از آشکار شدن حقیقت در «بهار» (روز قیامت یا لحظه‌ی کشف حقیقت) می‌ترسند، مطلوب است.

اما این بیت یک استثنای مهم را بیان می‌کند: «باغبان». باغبان، که نماد عارف، ولیّ خدا یا انسان کامل است، فریب این یکسانی ظاهری را نمی‌خورد. او حتی در دل تاریکی و خزان هم می‌تواند گل را از خار و حقیقت را از باطل تشخیص دهد. بصیرت و دید نافذ او بر دانش سطحی عموم مردم («جهان») برتری دارد.

نکته‌ی اصلی این است که ارزش حقیقت به تعداد معتقدان آن نیست. نگاه یک فرد روشن‌بین و آگاه («دید یک») از نگاه تمام دنیا («دید جهان») که اسیر ظواهر است، معتبرتر و حقیقی‌تر است. این بیت بر اهمیت بصیرت فردی و راهنمایی یک مرشد کامل در برابر قضاوت‌های عمومی و سطحی تأکید می‌کند.