읽기› 권 1› 어떤 사람이 친구의 문을 두드렸을 때, 안에서 ‘누구냐’고 묻자 ‘나다’라고 대답했다. 그러자 안에서 ‘네가 너라면 나는 문을 열지 않으리라. 나는 나인 친구는 아무도 알지 못한다. 가거라!’라고 말함› 대구 3081
M1:3081 — لشکری ز اصلاب سوی امهات / بهر آن تا در رحم روید نبات
M1:3081
의미 · به زبانِ تو — 당신의 언어 · AI
这句诗描述了神每日创造活动的一部分：他将无数生命的种子（精子）从父亲们引向母亲们，以便在子宫里孕育出新的生命。
这句诗是鲁米在一个更宏大的论述中的一个例证，这个论述旨在彰显神无穷无尽、持续不断的创造大能。在前面的诗句中，鲁米提到神“每日有新事”（引自《古兰经》55:29），并断言神从不停止工作。为了说明这一点，他描绘了神每日调遣的三支“大军”。
这句诗描述的是第一支大军：从“父亲的脊骨”（اصلاب, aṣlāb）——即生命的男性源头——涌向“母亲们”（امهات, ummahāt）的子宫。鲁米将精子比作一支庞大的军队，强调了其数量之众与目的之明确。它们的使命是在子宫（رحم, raḥim）这片沃土中，使生命如“植株”（نبات, nabāt）般萌芽生长。这种将人类胚胎比作植物的意象，在《古兰经》中也很常见，它强调了生命是一个有机、受神滋养的成长过程。
在苏菲思想的语境下，这个看似纯粹生物学的描述，实际上是对神作为生命赋予者（المحيي, al-Muḥyī）的持续、内在活动的赞美。它提醒读者，生命中最基本、最自然的繁衍过程，本身就是神圣权能的直接显现。这支无形的军队，正是神创造意志的体现，将“无”不断化为“有”。
- اصلاب
- （阿拉伯语）“脊骨”或“腰脊”的复数形式。在《古兰经》和古典语境中，特指父亲的腰部，即男性精液的来源之地。
- امهات
- （阿拉伯语）“母亲”的复数形式，在此处也暗指子宫。
- رحم
- （阿拉伯语）意为“子宫”。这个词根（R-Ḥ-M）也与“慈悯”（الرحمن, al-Raḥmān）和“仁慈”（الرحيم, al-Raḥīm）同源，暗示子宫是神之慈悯的体现场所。
- نبات
- （阿拉伯语）意为“植物”、“植株”或“生长物”。此处用以比喻在子宫中发育的胚胎。
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