읽기› 권 2› 철학자가 그에게 "너희 물이 땅속으로 사라진다면 누가 너희에게 솟아나는 물을 주겠느냐"라는 구절의 암송을 부인하다› 대구 1657
M2:1657 — کی بروید سبزهٔ ذوق وصال / کی بجوشد چشمه‌ها ز آب زلال
M2:1657
의미 · به زبانِ تو — 당신의 언어 · AI
بدون البكاء الصادق من خشية الله (سُحُب العين) والحرقة الداخلية في القلب (بَرْق القلب)، لن يتذوق الإنسان أبدًا حلاوة القرب من الله ولن تتفجر ينابيع الحكمة من روحه.
يأتي هذا البيت ضمن سياق حديث الرومي عن شروط التوبة الحقيقية. فالتوبة ليست مجرد كلمة تُقال باللسان، بل هي تحوّل باطني عميق يتطلب "برقَ القلب وسحابَ العينين"، أي حرارة الشوق والندم في القلب، ودموع الخشية التي تذرفها العينان.
يستخدم الرومي هنا استعارة زراعية بليغة لتوضيح هذه الفكرة. يسأل سؤالاً استنكارياً: كيف يمكن لـ"عشب ذوق الوصال" أن ينمو وتتفجر "ينابيع الماء الزلال" في أرض الروح، إذا لم تكن هناك سماء تمطر (الدموع) وبرق يسبق المطر (حرقة القلب)؟ فكما أن الأرض القاحلة لا تُنبت زرعاً ولا تفجّر عيوناً بدون المطر، كذلك القلب الجاف القاسي لا يمكن أن يختبر حلاوة القرب الإلهي أو أن يصبح منبعاً للحكمة الصافية.
المقصود هو أن الثمار الروحانية العذبة – كالشعور بالاتصال مع الله (الوصال) وفيض المعرفة اللدنية (الماء الزلال) – هي نتيجة مباشرة لحالة الانكسار والافتقار الصادق أمام الله، والتي تظهر على شكل حرقة في الباطن ودموع في الظاهر.
- ذوق وصال
- مصطلح صوفي يعني "تذوّق حلاوة القرب أو الاتحاد". الذوق هنا ليس حسياً بل هو إدراك روحاني مباشر لحقيقة القرب الإلهي، والوصال هو حالة الشعور بالاتصال بالله بعد انقطاع.
- آب زلال
- الماء الصافي النقي. يستخدمه الرومي كرمز للمعرفة الروحانية الصافية والحكمة الإلهية التي تنبع من قلب العارف.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.