읽기› 권 5› 여주인의 노새와 음탕한 짓을 하던 여종의 이야기. 그녀는 염소나 곰처럼 사람의 음탕한 짓을 가르쳤고, 노새의 성기에 수박을 끼워 넣어 도를 넘지 않게 했다. 여주인은 그것을 알았지만, 수박의 작은 점을 보지 못했다. 여주인은 핑계를 대어 여종을 먼 곳으로 보내고, 수박 없이 노새와 결합하여 수치스럽게 죽었다. 여종은 늦게 돌아와 “오 내 사랑, 오 내 눈을 밝히는 이여! (노새의) 성기는 보았지만 수박은 보지 못했고, 남성의 것은 보았지만 그 다른 것은 보지 못했다. 모든 부족한 것은 저주받았다(كل ناقص ملعون)”고 통곡했다. 즉, 모든 부족한 시선과 이해는 저주받았다는 뜻이다. 그렇지 않으면 육체의 부족함이 명백한 자들은 자비로운 자들이며 저주받은 자들이 아니다. “맹인에게는 곤란이 없다(لیس علی الاعمی حرج)”는 구절을 읽어라. 이것은 곤란의 부정, 저주의 부정, 질책과 분노의 부정이다.› 대구 1333
M5:1333 — آن خر نر را بگان خو کرده بود / خر جماع آدمی پی برده بود
M5:1333
의미 · به زبانِ تو — 당신의 언어 · AI
کنیزک آن خر نر را به رابطهٔ جنسی با انسان عادت داده بود و آن حیوان هم این کار را به خوبی یاد گرفته بود.
این بیت، مقدمات داستان کنیزک و خر را شرح میدهد. مولانا با صراحت بیان میکند که چگونه کنیزک، خر را برای برآوردن شهوت خود تربیت کرده بود. این تربیت دو طرفه بود: از یک سو، کنیزک حیوان را به این عمل «خو» داده بود و از سوی دیگر، حیوان نیز «پی برده بود» یعنی روش آمیزش با انسان را آموخته بود.
این بیت صرفاً یک توصیف شهوانی نیست، بلکه زمینهچینی برای نکتهٔ اصلی داستان است. مولانا در حال بنا کردن یک تمثیل است تا نشان دهد چگونه یک «صورت» یا ظاهرِ یک عمل، بدون درک «معنی» یا جزء پنهان و حیاتی آن، میتواند مرگبار باشد. در اینجا، صورت عمل، نزدیکی با خر است که کنیزک آن را مدیریت میکند. اما جزء حیاتی و پنهان آن، «کدو» است که اندازه را کنترل میکند. این بیت، مرحلهٔ اول یعنی تسلط بر «صورت» را نشان میدهد تا در ادامه، غفلت از «معنی» و نتیجهٔ فاجعهبار آن آشکار شود.
- بگان
- به عمل جنسی، به آمیزش و نزدیکی
- خو کرده بود
- عادت داده بود، تربیت کرده بود
- جماع
- آمیزش جنسی، نزدیکی
- پی برده بود
- فهمیده بود، راهش را یاد گرفته بود
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.