읽기› 권 5› 여주인의 노새와 음탕한 짓을 하던 여종의 이야기. 그녀는 염소나 곰처럼 사람의 음탕한 짓을 가르쳤고, 노새의 성기에 수박을 끼워 넣어 도를 넘지 않게 했다. 여주인은 그것을 알았지만, 수박의 작은 점을 보지 못했다. 여주인은 핑계를 대어 여종을 먼 곳으로 보내고, 수박 없이 노새와 결합하여 수치스럽게 죽었다. 여종은 늦게 돌아와 “오 내 사랑, 오 내 눈을 밝히는 이여! (노새의) 성기는 보았지만 수박은 보지 못했고, 남성의 것은 보았지만 그 다른 것은 보지 못했다. 모든 부족한 것은 저주받았다(كل ناقص ملعون)”고 통곡했다. 즉, 모든 부족한 시선과 이해는 저주받았다는 뜻이다. 그렇지 않으면 육체의 부족함이 명백한 자들은 자비로운 자들이며 저주받은 자들이 아니다. “맹인에게는 곤란이 없다(لیس علی الاعمی حرج)”는 구절을 읽어라. 이것은 곤란의 부정, 저주의 부정, 질책과 분노의 부정이다.› 대구 1425
M5:1425 — آه از آن روزی که صدق صادقان / باز خواهد از تو سنگ امتحان
M5:1425
의미 · به زبانِ تو — 당신의 언어 · AI
این بیت هشداری است به مدعیان دروغین که روزی خواهد رسید که حقیقتِ ادعایشان با معیاری سخت سنجیده میشود و رسوا خواهند شد.
مولانا در ادامهی داستان کنیزک و خاتون، به نقد مقلدان سطحی و مدعیان دروغینِ راه معنویت میپردازد. همانطور که خاتون فقط ظاهر عمل کنیزک را دید و از حقیقت آن (کدو) غافل ماند و هلاک شد، بسیاری نیز در راه عرفان و دین، تنها به ظواهر و صورتها بسنده میکنند. آنها جامهی پشمینهی صوفیان را میپوشند (صوف)، عصایی چون موسی به دست میگیرند یا دَم مسیحایی را تقلید میکنند، بیآنکه از حقیقت و صدق باطنی آن بزرگان بهرهای داشته باشند.
این بیت، نقطهی اوج این هشدار است. «سنگ امتحان» استعارهای است از محک و آزمون نهایی حقیقت. روزی خواهد رسید که صرفاً ادعا و ظاهرسازی کافی نیست و از این مدعیان، همان «صدق» و اصالتی خواسته میشود که در مردان راستین خدا وجود دارد. آن روز، روزی است که حقیقت از دروغ تمیز داده میشود و هر آنچه غیر از صداقت خالص باشد، رنگ میبازد و رسوایی به بار میآورد. این آزمون، تقلید را از تحقیق و صورت را از معنا جدا میکند و بهای گزاف نادانی و سطحینگری را آشکار میسازد.
- صدق
- راستی، درستی، حقیقت باطنی
- صادقان
- راستگویان، مردان راستین راه حق
- باز خواهد
- طلب خواهد کرد، خواهد خواست
- سنگ امتحان
- سنگ محک، وسیلهی آزمایش و سنجش اصالت
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.