Divan-e Shams› Ghazel 1 volgende →

Divan-e Shams · G1 · 10 verzen

غزل شمارهٔ ۱

O, jij plotselinge opstanding en eindeloze genade, je bent aangekomen als een vuur dat het woud van gedachten in lichterlaaie zet. Je bent de bron en het doel van alles, en jouw komst onthult dat al onze wereldse zorgen en verlangens slechts bedrog zijn. Laat de rede en de verhalen varen; het is tijd om stil te zijn en de roep van de Schenker te beantwoorden.

Deze ghazal is een extatische uitroep die de komst van de goddelijke Geliefde viert. De dichter spreekt deze aanwezigheid rechtstreeks aan als een 'plotselinge opstanding' en een 'ontstoken vuur' dat het 'woud van gedachten' verteert (beyt 1). Deze komst is een bevrijding, een daad van pure genade die de ketenen van het bestaan verbreekt (beyt 2). De Geliefde is de paradoxale eenheid van alles: de zoeker en het gezochte, het begin en het einde (beyt 3), degene die de vraag stelt en zelf het antwoord is (beyt 4). Alle andere verklaringen voor het leven, zoals 'ziekte' en 'remedie', worden ontmaskerd als 'bedrog' en 'voorwendsels' (beyt 5). Dit bedrog zorgt ervoor dat de mensheid verstrikt raakt in triviale verlangens, zoals lust of voedsel (beyt 6), en Rumi roept op om de rede en de traditie achter te laten voor de directe, bedwelmende ervaring van de waarheid (beyt 7). De Geliefde is een verborgen kracht die conflicten in de wereld zaait, een onzichtbare kunstenaar (beyt 8). De ziel smeekt in het geheim om bevrijding van deze wereldse schijnvertoning (beyt 9). De ghazal eindigt abrupt, de dichter breekt af en verklaart dat de Schenker (Sāqī) is aangekomen en dat de tijd voor woorden voorbij is (beyt 10).

ai-draft · gemini-2.5-pro

Open een couplet voor zijn eigen pagina — weergave, toelichting, moeilijke woorden.

  1. G1:1 اِی رَستخیزِ ناگهان وی رحمتِ بی‌مُنتهااِی آتشی اَفروخته، در بیشهٔ اَندیشه‌ها O, plotselinge opstanding, o eindeloze genade,O, ontstoken vuur in het woud van gedachten.Jouw komst is een schokkende, allesveranderende gebeurtenis, een grenzeloze barmhartigheid die het dichte struikgewas van het menselijk denken in brand steekt.
  2. G1:2 امروز خَندان آمدی، مِفتاحِ زندان آمدیبر مُستمندان آمدی، چون بَخشش و فَضلِ خدا Vandaag kwam je lachend, kwam je als sleutel voor de kerker,kwam je over de behoeftigen, als de gave en gunst van God.Jouw vreugdevolle aankomst vandaag is een bevrijding voor de gevangenen en een goddelijke zegen voor de armen en nederigen.
  3. G1:3 خورشید را حاجِب تویی، اومید را واجِب توییمطلب تویی طالب تویی، هم مُنتها هم مُبتدا Voor de zon ben jij de poortwachter, voor de hoop de plicht,Jij bent het doel, jij bent de zoeker, zowel het einde als het begin.Jij beheerst de kosmos en bent de basis van alle hoop; je omvat de hele reis van het verlangen, van de eerste impuls tot de uiteindelijke vervulling.
  4. G1:4 در سینه‌ها برخاسته، اندیشه را آراستههَم خویش حاجَت خواسته، هَم خویشتن کَرده رَوا In de harten opgestaan, de gedachte getooid,zelf het verlangen gevraagd, en zelf het ingewilligd.Jij bent de bron van inspiratie die onze innerlijke wereld verfraait; je creëert zowel het verlangen in ons als de vervulling ervan.
  5. G1:5 اِی روح‌بخشِ بی‌بَدَل، وِی لَذّتِ علم و عملباقی بهانه‌ست و دَغَل، کاین علّت آمد وان دَوا O, onvergelijkbare zielgever, o genot van kennis en daad,de rest is voorwendsel en bedrog, dat dit de oorzaak was en dat de remedie.Jij bent de unieke bron van leven en de ware vreugde achter alle wetenschap en handelen. Alle andere verklaringen voor de gebeurtenissen in de wereld zijn slechts leugens en afleidingen.
  6. G1:6 ما زان دَغَل کَژبین شده، با بی‌گُنه در کین شدهگَه مَستِ حورَالعین شده، گَه مستِ نان و شوربا Door dat bedrog zijn wij scheel geworden, met de onschuldige in wrok geraakt,soms dronken van de maagden van het paradijs, soms dronken van brood en soep.Verstrikt in deze leugen zien we de wereld verkeerd en haten we ten onrechte. Onze roes is oppervlakkig, of het nu gaat om hemelse beloningen of om de meest basale aardse genoegens.
  7. G1:7 این سُکر بین هِل عَقل را، وین نُقل بین هِل نَقل راکَز بهرِ نان و بَقل را، چندین نشاید ماجرا Zie deze roes, laat de rede varen; zie deze lekkernij, laat het verhaal varen,want omwille van brood en groente is zoveel drama niet nodig.Kies voor de directe, bedwelmende ervaring van de waarheid en laat het verstand en de overgeleverde kennis los. Al die ophef voor alledaagse, materiële zaken is het niet waard.
  8. G1:8 تَدبیرِ صَد رَنگ اَفکنی، بَر روم و بَر زَنگ اَفکنیوَ اندر میان جَنگ اَفکنی، «فی اِصطِناعٍ لا یُری» Je bedenkt honderd plannen, je zet ze in op Romein en op Afrikaan,en daartussen zaai je strijd, 'in een onzichtbaar maaksel'.Jij bent de verborgen kracht die de wereld in beweging zet, conflicten creëert tussen volkeren en culturen, alles als onderdeel van een goddelijk, onzichtbaar kunstwerk.
  9. G1:9 می‌مال پنهان گوشِ جان، می‌نِه بَهانه بَر کَسانجان «رَبِّ خَلِّصنی» زَنان، والله که لاغ است ای کیا Je wrijft heimelijk het oor van de ziel, je legt de schuld bij anderen,de ziel roepend: 'Heer, verlos mij!', bij God, het is een leugen, o meester!Jij wekt de ziel in het geheim, maar laat het lijken alsof de oorzaak van onze onrust bij anderen ligt. De ziel smeekt om bevrijding, maar het hele drama van het beschuldigen van anderen is een schijnvertoning.
  10. G1:10 خامُش که بَس مُستَعجِلَم، رَفتم سویِ پایِ عَلَمکاغذ بِنِه بِشکن قَلَم، ساقی دَرآمد الصَلا Zwijg, want ik ben zeer gehaast, ik ben naar de voet van de standaard gegaan,leg het papier neer, breek de pen, de Schenker is verschenen met de roep!Genoeg gepraat, de tijd voor poëzie is voorbij. Ik moet dringend weg, naar het centrum van de actie, want de goddelijke Schenker is gearriveerd en roept ons allen tot de mystieke dronkenschap.

ganjoor: sh1 · public domain