M2:187 — تفرقه در روح حیوانی بود / نفس واحد روح انسانی بود

Ce vers établit une distinction fondamentale dans la pensée de Rûmî, enracinée dans la philosophie islamique. Il oppose deux niveaux de l'âme pour expliquer pourquoi les saints, bien qu'apparaissant dans des corps multiples, sont en réalité unis.

Le rūḥ-i ḥayvānī (esprit animal) est le principe de vie lié au corps physique. C'est la source de l'instinct, des désirs et de la perception sensorielle qui nous individualise et nous sépare les uns des autres. C'est à ce niveau que règnent la compétition, le conflit et la « division » (tafriqah). Chaque corps est une entité distincte, et l'âme animale est prisonnière de cette perspective limitée.

À l'opposé, le rūḥ-i insānī (esprit humain) est l'âme spirituelle, le souffle divin en l'homme. Cette âme n'est pas fragmentée par les corps. Elle est une « âme unique » (nafs wāḥid), une réalité singulière qui relie tous les êtres humains éveillés à leur Source divine. Comme les rayons du soleil (mentionnés au vers 185) qui semblent distincts en passant par différentes fenêtres mais proviennent d'un seul et même astre, les esprits des saints sont les manifestations d'une Lumière unique. La véritable humanité se trouve dans la réalisation de cette unité fondamentale, au-delà de la séparation illusoire créée par nos existences corporelles.