Ler› Livro 3› A continuação da história dos que atacaram os filhotes de elefante› Dístico 109
M3:109 — وای آن افسوسیی کش بوی‌گیر / باشد اندر گور منکر یا نکیر
M3:109
Significado · به زبانِ تو — Sua língua · AI
Penyesalan di dunia ini tiada artinya dibandingkan dengan kengerian saat dosa-dosamu—terutama fitnah—'tercium' oleh malaikat Munkar dan Nakir di alam kubur.
Rumi melanjutkan metaforanya tentang induk gajah yang dapat mencium bau daging anaknya di napas si pembunuh. Di ayat-ayat sebelumnya, ia menyatakan bahwa Allah adalah Sang Pencium Sejati yang mengetahui dosa-dosa tersembunyi, khususnya dosa memfitnah atau "memakan daging" hamba-hamba Tuhan.
Ayat ini memproyeksikan pengadilan tersebut ke alam kubur. 'Pencium' (būy-gīr) yang akan memeriksa kita bukanlah lagi induk gajah, melainkan Munkar dan Nakir, dua malaikat yang menurut tradisi Islam akan menanyai roh di dalam kubur. Di hadapan mereka, tidak ada cara untuk menyembunyikan 'bau' dosa kita. Penyesalan (afsūs) di dunia mungkin terasa berat, tetapi itu tidak seberapa dibandingkan dengan kengerian saat kebusukan batin kita terungkap di hadapan para penanya ilahi ini, di mana tidak ada lagi kesempatan untuk bertaubat.
- افسوس
- Penyesalan, keluhan, kesedihan; seruan yang mengungkapkan rasa sesal atau duka.
- بوی‌گیر
- Secara harfiah, 'penangkap bau' atau 'pencium'. Dalam konteks ini, merujuk pada sosok yang mengidentifikasi atau menginterogasi berdasarkan 'bau' spiritual atau dosa.
- منکر
- Munkar. Dalam eskatologi Islam, nama salah satu dari dua malaikat (bersama Nakir) yang menanyai orang yang telah meninggal di dalam kuburnya.
- نکیر
- Nakir. Dalam eskatologi Islam, nama malaikat kedua (bersama Munkar) yang bertugas menanyai orang mati di alam kubur.
افسوس و پشیمانی در قبر، زمانی که فرشتگان (منکر و نکیر) به حسابرسی گناهان پنهان تو می‌پردازند، بسیار وحشتناک و بی‌فایده خواهد بود.
مولانا در این بیت، تمثیل فیل‌هایی را که برای یافتن قاتل فرزندانشان دهان مردم را بو می‌کشند، به یک صحنهٔ بسیار هولناک‌تر در عالم آخرت پیوند می‌زند: لحظهٔ بازجویی در قبر.
همان‌طور که در ابیات قبل گفته شد، خداوند از باطن و نیت انسان‌ها آگاه است و بوی «کباب کردن» بندگانش (یعنی غیبت و آزار رساندن به دیگران) را حس می‌کند. این بیت این ایده را به نقطهٔ اوج خود می‌رساند و می‌گوید آن «بوی‌گیر» یا بازجو، در جهان پس از مرگ، کسی جز فرشتگان грозные (مهیب) منکر و نکیر نیست. در آنجا دیگر نمی‌توان با ظاهرسازی یا انکار، بوی بد گناهان را پنهان کرد. پشیمانی در آن لحظه، وقتی که حقیقت آشکار شده و راه بازگشتی نیست، عمیق‌ترین و دردناک‌ترین نوع حسرت خواهد بود.
این بیت هشداری است دربارهٔ حتمی بودن حسابرسی الهی. همان‌طور که فیل‌ها با غریزهٔ خود خطاکار را پیدا می‌کنند، نظام معنوی عالم نیز به‌طور دقیق و گریزناپذیری حقیقت اعمال ما را آشکار خواهد ساخت و در آن روز، هیچ بهانه‌ای پذیرفته نخواهد شد.
- افسوسیی
- یک افسوس، نوعی حسرت و پشیمانی (یای نکره برای تأکید بر شدت آن است)
- کش
- مخفف «که او را» یا «که برای او»
- بوی‌گیر
- بو کننده، کسی که بو می‌کشد، استشمام‌کننده
- اندر
- در، داخلِ
- منکر یا نکیر
- نام دو فرشته‌ای که در باور اسلامی، پس از مرگ در قبر از انسان دربارهٔ عقاید و اعمالش سؤال می‌کنند
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.