Ler› Livro 6› A história de Imru' al-Qais, que era um rei árabe e possuía uma beleza extraordinária, era o Yusuf de seu tempo, e as mulheres árabes, como Zulaikha, morriam por ele, e ele era um poeta que compôs 'Paremos e choremos lembrando do amado e da morada'. Quando todas as mulheres o buscavam com a alma, que estranho era seu poema e seu lamento? Talvez ele soubesse que tudo isso era uma representação de imagens que haviam sido pintadas em tábuas de barro. Eventualmente, este Imru' al-Qais teve um estado em que, à meia-noite, ele fugiu do reino e de seu filho, escondeu-se em um manto e foi de um país para outro em busca daquele que é puro de país, 'Ele escolhe a quem quer com Sua misericórdia', etc.› Dístico 4031
M6:4031 — صد هزاران نام گر بر هم زدی / قصد او و خواه او یوسف بدی
M6:4031
Significado · به زبانِ تو — Sua língua · AI
Even if one were to use countless different names or descriptions, the ultimate object of the lover's yearning and intention would always be the Beloved, here symbolized by Joseph.
This couplet comes from a section describing the profound effect the mere mention of the Beloved's name has on the lover. Rumi has just illustrated how every utterance, whether praise or blame, hunger or thirst, warmth or cold, ultimately refers back to the Beloved. Here, he extends that idea: no matter how many different words or epithets one might employ to describe one's deepest longing, the true object of that longing is singular and constant. The name 'Joseph' (یوسف) is used as a powerful symbol for the ultimate Beloved, drawing on the Quranic story of Joseph's unparalleled beauty and the intense devotion he inspired, particularly in Zulaikha. For Rumi, this 'Joseph' represents the divine Beloved, the source of all beauty and the true focus of all spiritual yearning. The beyt emphasizes that the multiplicity of outward expressions or names does not dilute the singularity of the inner intention and love directed towards the One.
- یوسف
- Joseph, referring to the Prophet Joseph (Yusuf) from the Quran, renowned for his extraordinary beauty, which makes him a symbol of the ultimate Beloved in Persian Sufi poetry.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
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