M1:1942 — مطلق آن آواز خود از شه بود / گرچه از حلقوم عبدالله بود

这句诗出自鲁米讲述的一则关于哈里发欧麦尔时代的老竖琴师的故事。在此处，鲁米暂时中断了叙事，转而探讨一个核心的苏菲（Sufi）观念：圣人（awliyā）是上帝在人间的喉舌与媒介。

诗中的“君王”（شه）明确指代上帝，而“阿卜杜拉”（عبدالله）——字面意思是“上帝的仆人”——则代表任何一个凡人，尤其是那些通过修行达到了“自我消融”（fanā）境界的圣徒。鲁米强调，当人们听到圣人那能唤醒灵魂的声音时，不应只看到其凡人的外表。那声音的本质、其创造生命的力量，完全来自于神圣的源头。凡人的喉咙只是一个通道，一个器皿。

这节诗句紧随在将圣人比作“审判日的伊斯拉菲勒（Isrāfīl）”之后，他们的声音能让死者从坟墓中复活。鲁米在此澄清，这种起死回生的力量并非圣人所有，而是上帝通过他们彰显的神迹。这与伊斯兰教义中著名的圣训（hadīth qudsī）紧密相连，即上帝成为祂所爱的仆人的“听觉、视觉和语言”。因此，阿卜杜拉的声音就是君王的声音，二者合而为一，凡人的自我已在神圣的意志中消逝。