Läs› Daftar 2› Guvernören befaller mannen att rycka upp den törnbuske han planterat vid vägkanten› Vers 1329
M2:1329 — هر کجا هست او حکیمست اوستاد / بانگ او زین کوه دل خالی مباد
M2:1329
Betydelse · به زبانِ تو — Ditt språk · AI
El Maestro espiritual es un sabio divino, y su enseñanza es un eco de Dios que debe resonar continuamente en el corazón del discípulo para que este no quede vacío y sin vida.
Este verso concluye una meditación sobre la naturaleza del Maestro espiritual perfecto (Shaykh o Pīr), a quien Rumi ha comparado con un sello que imprime la voluntad divina en la cera blanda del corazón del discípulo. La voz del Maestro, dice Rumi, es como un eco que resuena en la «montaña del corazón» (kūh-e del). Este eco no es una mera repetición, sino la voz de Dios mismo, transmitida a través de un ser humano perfeccionado.
El verso anterior (M2:1328) preguntaba de quién era esa voz que a veces llena y a veces vacía la montaña del corazón. Este verso responde: es la voz del Maestro, que es un Ḥakīm (un Sabio cuyas acciones y palabras están en perfecta armonía con el orden divino) y un Ustād (un Maestro consumado). La segunda mitad del verso es una oración ferviente: que esta voz divina, este eco de la Verdad, nunca cese. Sin ella, el corazón se vuelve una montaña vacía, silenciosa y estéril, incapaz de producir, como Rumi explicará en los versos siguientes, las «fuentes de agua clara» de la vida espiritual.
- حکیم
- Ḥakīm. Un sabio; alguien que posee sabiduría divina (ḥikma). En el contexto sufí, no es solo un filósofo, sino alguien cuyas acciones y conocimientos reflejan un entendimiento profundo de la realidad divina y sus leyes.
- اوستاد
- Ustād. Maestro, experto. Un término de gran respeto que denota maestría consumada en un arte o disciplina, en este caso, la guía espiritual.
- بانگ
- Bāng. Una llamada, un grito, una voz fuerte, un eco. Aquí se refiere a la enseñanza o influencia espiritual del Maestro, que resuena en el interior del discípulo.
- کوه دل
- Kūh-e del. «La montaña del corazón». Una metáfora para el corazón como un espacio vasto, sólido e interior que, al igual que una montaña, puede recibir y hacer eco de la voz divina.
پیر و مرشد کامل، در هر حال و مکانی، حکیم و راهنماست و دعای ما این است که تأثیر و الهام او همواره در دل‌های ما زنده و طنین‌انداز باقی بماند.
این بیت در ادامهٔ ابیات پیشین، به توصیف مقام و تأثیر پیر معنوی (که در اینجا به صلاح‌الدین زرکوب اشاره دارد) می‌پردازد. مولانا ابتدا دل انسان را به کوهی تشبیه می‌کند که صدا را بازمی‌تاباند. صدایی که در این کوه می‌پیچد، صدای پیر و مرشد است که در واقع پژواک ندایی الهی است. این صدا، همان تعلیمات و الهامات معنوی است که دل مرید را زنده و بارور می‌کند.
مصراع اول تأکید می‌کند که این پیر، در هر شرایطی، «حکیم» و «استاد» است. یعنی حکمت و راهبری او محدود به مکان یا زمان خاصی نیست؛ او منبعی پایدار از معرفت است. مصراع دوم، که حالتی دعایی دارد، آرزو می‌کند که این بانگ و تأثیر معنوی هرگز از «کوه دل» خالی و خاموش نشود. این دعا بیانگر نیاز همیشگی سالک به راهنمایی و الهام پیر است تا دلش از چشمهٔ معرفت سیراب بماند و به بیابانی خشک و بی‌صدا تبدیل نگردد. در واقع، زنده بودن دل به شنیدن و بازتاباندن همین ندای معنوی وابسته است.
- حکیمست
- حکیم است، دانای به حقایق
- اوستاد
- استاد، راهنما، مرشد
- بانگ
- صدا، فریاد، ندا
- زین
- از این
- کوه دل
- استعاره از دل انسان که پذیرای ندای حق و پژواک‌دهندهٔ آن است
- مباد
- نباشد (فعل دعایی)
Diskussion — Fråga om denna beyt — besvarad från Masnavi, med varje vers citerad
Ditt samtal stannar på denna enhet om du inte väljer att dela det.
Vad läsare har frågat0
Inga frågor har delats ännu — din kan bli den första.