Läs› Daftar 2› Hela historien om hur benen återupplivades genom Jesu (frid vare med honom) bön› Vers 479
M2:479 — آن چه چشمست آن که بیناییش نیست / ز امتحانها جز که رسواییش نیست
M2:479
Betydelse · به زبانِ تو — Ditt språk · AI
যে চোখ দেখেও দেখে না, যার অন্তর্দৃষ্টি নেই, পার্থিব লোভের পরীক্ষায় সে কেবল অপমান ও ব্যর্থতাই লাভ করে।
এই বয়াৎটি হজরত ঈসা (আঃ) এবং তাঁর লোভী সঙ্গীদের গল্পের গভীরে গিয়ে এক আধ্যাত্মিক সত্য তুলে ধরে। সঙ্গীরা পুরনো হাড়কে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য জেদ ধরেছিল, এই ভেবে যে এতে তাদের পার্থিব লাভ হবে। তাদের চোখ কেবল হাড়ই দেখেছিল, এর পেছনের বিপদ বা নিজেদের আত্মার ক্ষুধা দেখতে পায়নি। রুমি এই অন্ধ দৃষ্টিকে প্রশ্ন করছেন — এ কেমন চোখ, যা শুধু বাইরের রূপ দেখে, কিন্তু ভেতরের সত্য দেখতে পায় না?
এখানে 'চোখ' বলতে কেবল শারীরিক অঙ্গ বোঝানো হয়নি, বরং অন্তর্দৃষ্টি বা بصیرت (বصیرত)-কে বোঝানো হয়েছে। যে দৃষ্টি শুধু দুনিয়ার ধন-সম্পদ খোঁজে, কিন্তু আধ্যাত্মিক সত্যকে উপেক্ষা করে, তা আসলে অন্ধ। রুমি বলছেন, এই ধরনের দৃষ্টি যখনই কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, তার ফল হয় কেবল رسوایی (রুস্ওয়াঈ) বা লজ্জা ও অপমান। ঈসার সঙ্গীদের ক্ষেত্রেও তাই হয়েছিল; তাদের লোভের পরীক্ষা তাদের জীবন কেড়ে নিয়েছিল এবং তাদের বোকামি প্রকাশ করে দিয়েছিল।
এই বয়াৎটি নফস বা প্রবৃত্তির বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে। নফস যখন কোনো কিছুর জন্য জেদ করে, তখন তা মানুষের বিচারবুদ্ধিকে অন্ধ করে দেয়। মানুষ তখন এমন সব সিদ্ধান্ত নেয় যা শেষ পর্যন্ত তাকে কেবল অপমানিত ও ক্ষতিগ্রস্ত করে। রুমি আমাদের আহ্বান করছেন সেই চোখ অর্জন করতে, যা কেবল পার্থিব লাভ-ক্ষতির হিসাব করে না, বরং প্রতিটি ঘটনার পেছনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য উপলব্ধি করতে পারে।
- بینایی
- দৃষ্টিশক্তি, অন্তর্দৃষ্টি, দেখার ক্ষমতা।
- امتحانها
- পরীক্ষাসমূহ; 'ইমতেহান' শব্দের বহুবচন।
- رسوایی
- কলঙ্ক, অপমান, অসম্মান, লজ্জা।
Diskussion — Fråga om denna beyt — besvarad från Masnavi, med varje vers citerad
Ditt samtal stannar på denna enhet om du inte väljer att dela det.
Vad läsare har frågat0
Inga frågor har delats ännu — din kan bli den första.