M6:2571 — گفت دلقک را سوی زندان برید / چاپلوس و زرق او را کم خرید

Este verso marca el punto de inflexión en la historia, donde la percepción espiritual del rey atraviesa el velo del engaño. El bufón (dalqak), motivado por la codicia, ha intentado presentarse como alguien capaz y leal, llegando incluso a citar el Corán para defenderse de la sospecha. Sin embargo, sus palabras, aunque astutas, carecen de la resonancia de la verdad.

El rey, que aquí representa al guía espiritual o al alma discernidora, no juzga por las apariencias. Como Rumi establece unos versos antes, la verdadera condición de una persona se revela en su «temblor y color» (arteʿāsh o rang), en los signos involuntarios del cuerpo y el espíritu que no pueden mentir. El rey «compra barato» (kam kharīd), es decir, no le da ningún valor a la adulación (chāplūsī) y al fraude (zarq) del bufón. Su juicio no es una tiranía, sino un acto de discernimiento que distingue el oro de la falsificación.

En el camino sufí, este momento ilustra la necesidad de una percepción aguda para desenmascarar las pretensiones del ego (nafs). El ego, como el bufón, es un adulador experto que promete logros espirituales rápidos y sin esfuerzo, pero su discurso es hueco. El verdadero buscador, o el guía, debe poseer la visión interior para rechazar estas falsas promesas y someter al ego a la «prisión» de la disciplina, para que la verdad pueda finalmente emerger.