Хондан› Дафтар 1› Таънаи зоғ дар даъвои ҳудҳуд› Байт 1230
M1:1230 — چون گرفتار آمدی در دامْ او / چون قفس اندر شدی ناکام او
M1:1230
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
দাঁড়কাক হজরত সোলায়মানকে বলছে, হুদহুদ যদি মাটির নিচের জল দেখতে পায়, তাহলে সামান্য মাটির ধুলোর নিচে পাতা ফাঁদ দেখতে পায় না কেন?
হজরত সোলায়মানের দরবারে হুদহুদ পাখি দাবি করে যে তার দৃষ্টি এতটাই প্রখর যে সে মাটির গভীরে থাকা জলও দেখতে পায়। এই অতীন্দ্রিয় ক্ষমতার দাবি শুনে হিংসায় জ্বলে ওঠে দাঁড়কাক। সে হুদহুদের দাবিকে মিথ্যা প্রমাণ করার জন্য একটি বাস্তবসম্মত প্রশ্ন তোলে।
দাঁড়কাকের যুক্তিটি হলো: যদি হুদহুদের সত্যিই এই আশ্চর্য ক্ষমতা থাকত, তবে সে শিকারির পাতা ফাঁদ দেখতে পেত। সামান্য ধুলো বা মাটির আড়ালে লুকোনো ফাঁদ তার চোখে পড়ার কথা। কিন্তু বাস্তবে দেখা যায়, হুদহুদও অন্য পাখিদের মতোই ফাঁদে আটকা পড়ে এবং খাঁচায় বন্দি হয়। এই সাধারণ ঘটনাটিই তার বিশেষ ক্ষমতার দাবিকে হাস্যকর করে তোলে।
এখানে রুমি আধ্যাত্মিক জগতের দাবি এবং জাগতিক বাস্তবতার মধ্যেকার দ্বন্দ্বকে তুলে ধরেছেন। দাঁড়কাক এখানে বস্তুবাদী যুক্তির প্রতীক, যে আধ্যাত্মিক বা অলৌকিক দাবিকে সাধারণ জ্ঞানের মাপকাঠিতে বিচার করে। এই শ্লোকটি একটি বৃহত্তর প্রশ্নের জন্ম দেয়: ঐশ্বরিক জ্ঞান বা ভাগ্য (কাজা) এবং মানুষের নিজস্ব দূরদৃষ্টি বা চেষ্টার (কদর) মধ্যে সম্পর্কটা ঠিক কী?
- ناکَام
- ব্যর্থ, অসফল; যার ইচ্ছা পূরণ হয়নি।
- قَفَس
- খাঁচা।
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.