Хондан› Дафтар 1› Қиссаи савол кардани Оиша разияллоҳу анҳо аз Мустафо саллаллоҳу алайҳи ва саллам, ки имрӯз борон борид, чун ту сӯи гӯристон рафтӣ, ҷомаҳои ту чӣ гуна тар нест?› Байт 2026
M1:2026 — در زمستانشان اگر چه داد مرگ / زندهشان کرد از بهار و داد برگ
در زمستانشان اگر چه داد مرگزندهشان کرد از بهار و داد برگ
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M1:2026
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纵然冬日赐予它们死亡,祂又借春天使其复生,赐予叶裳。
此诗节以树木为例,说明尽管真主在冬天让它们看似死亡,但祂又通过春天赐予它们新生和繁茂。
这节诗是鲁米用自然循环来阐述死后复活之核心教义的一部分。在此之前,他将树木比作从大地(坟墓)中伸出双臂的人,它们看似丑陋的乌鸦(冬天的枯枝),却被真主变成了美丽的孔雀(春天的繁盛)。
“冬天”象征着死亡、蛰伏和尘世的坟墓。对于树木来说,这是凋零和看似生命终结的时期。然而,这种“死亡”并非终结,而是一个必要的阶段。紧接着,“春天”象征着复活、神圣的恩典和生命的更新。真主不仅让它们“复活”(زندهشان کرد),还“赐予叶裳”(داد برگ)。这里的“叶”(برگ)一词在波斯语中既指树叶,也指“给养”或“准备”,因此它蕴含着双重意义:既是生命复苏的外在标志,也是灵性旅程所需的内在滋养。这节诗直接反驳了那些否认复活的人,它指出,自然界中每年上演的枯荣循环,正是神圣大能的明证。
Glossary
- داد مرگ
- “赐予死亡”。动词“دادن”(给予)在此处与“مرگ”(死亡)连用,强调死亡是神圣意志的一部分,而非偶然事件。
- برگ
- 一个具有双关意义的词。其字面意思是“叶子”,但它也意指“给养”、“准备”或“装备”。在此诗节中,它既指春天树木长出的新叶,也暗指精神重生所需的滋养和准备。
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