Хондан› Дафтар 1› Сабр фармудани аъробӣ зани худро ва фазилати сабр ва фақр баён кардан бо зан› Байт 2296
M1:2296 — عاقل اندر بیش و نقصان ننگرد / زانک هر دو همچو سیلی بگذرد
عاقل اندر بیش و نقصان ننگردزانک هر دو همچو سیلی بگذرد
✦ Ин байтро ба тоҷикӣ таҳия кунед
M1:2296
❋ ❋ ❋
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
中文
from context
AI draft
智者不看增与减,二者皆如洪水逝。
一个有智慧的人不会执着于财富的增加或减少,因为他知道,无论是富裕还是贫穷,都像一场洪水,转瞬即逝,无法持久。
这句诗出自一个故事,一个贝都因人(اعرابی)正在劝慰他为贫穷而抱怨的妻子。丈夫告诉她,生命已逝大半,何必还为收入和收成(دخل و کشت)而忧愁。
这句诗是丈夫劝导的核心论点。他将“增”(بیش)与“减”(نقصان)——即人世间的得与失、贫与富——比作一场洪水(سیل)。这个比喻非常有力:洪水来势汹汹,无论是带来沃土的清流,还是带来毁灭的浊流,其本质都是一样的:它终将退去,不会停留。因此,一个“智者”(عاقل)不会把心力耗费在这些瞬息万变的外部条件上。他的目光超越了这些暂时的起落,专注于更恒久的事物。
鲁米在此借贝都因人之口,阐述了苏菲派关于“知足”(قناعت)与“托靠”(توکل)的核心观念。世俗的得失是过眼云烟,真正内心的平静与富足,源于认识到万物皆流变,唯有精神的根基才是永恒的。紧随其后的诗句,通过描绘鸟兽不为生计忧愁、全然信靠造物主的画面,进一步强化了这一主题。
Glossary
- بیش و نقصان
- 字面意思是“多与少”,在此处引申为生活中的盈余与亏损、富裕与贫穷、顺境与逆境。
- ننگرد
- 古波斯语动词“نگریستن”的现在时否定形式,意为“不看”、“不注视”、“不思量”。这里指智者不会将注意力或心力放在这些事物上。
- زانک
- “زیرا که”的缩写形式,意为“因为”、“由于”。
- سیلی
- 一场洪水。鲁米常用洪水来比喻那些强大、短暂且无法掌控的力量,可以是神圣的恩典,也可以是世俗的变迁。
❋
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.