Хондан› Дафтар 1› Насиҳат кардани зан мар шавҳарро, ки сухан афзун аз қадам ва аз мақоми худ магу «Лим тақулуна ма ла тафъалун?» ки ин суханҳо агарчи рост аст, ин мақоми таваккули туро нест ва ин сухан гуфтан фавқи мақом ва муомилаи худ зиён дорад ва «Ва кибрун мақтаи ъиндаллоҳ» бошад› Байт 2322
M1:2322 — زن برو زد بانگ کای ناموسکیش / من فسون تو نخواهم خورد بیش
M1:2322
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
在这则故事中,妻子戳穿了丈夫虚伪的灵性说教,指责他只关心自己的名声,并宣告她不再相信他那些言过其实的空话。
这句诗出自一个故事,讲述一位丈夫滔滔不绝地谈论着信赖神(tawakkul)的崇高境界,而他的妻子则严厉地打断了他。她的这声呐喊是故事的转折点,将丈夫从灵性的夸夸其谈拉回到现实的地面。
妻子的称呼“ناموسکیش”(nāmūs-kīsh),即“名声的信徒”,一针见血地指出了问题的核心:她认为丈夫的虔诚言辞并非源于真实的内在体验,而是为了维护和炫耀一个受人尊敬的公众形象。他的“信仰”是名声,而非神。因此,她将他那些关于信赖神的说教斥为“فسون”(fasūn),即“咒语”或“花言巧语”——这些话语或许听起来很动听,但缺乏真诚,只是一种用来迷惑人的把戏。
在鲁米的教诲中,言语必须与一个人的内在“ مقام”(maqām,即灵性位阶)相匹配。说出自己尚未达到的真理,不仅是一种自欺欺人的骄傲,更是对神圣真理的亵渎。妻子的角色在此代表了一种清醒、务实的灵性,她要求的是言行合一,而不是空洞的漂亮话。她的话语迫使丈夫(也包括读者)审视自己言语与真实状态之间的差距。
- ناموسکیش
- 一个复合词,字面意思是“信奉名誉/声望的人”。在此处,妻子用这个词讽刺丈夫,说他崇拜的不是神,而是自己的社会声誉和面子。
- فسون
- 咒语,魔法,花言巧语。在此指丈夫那些听起来崇高但华而不实的灵性说教,妻子认为这些话语是用来迷惑人的,没有真实根基。
- بانگ
- 大声的呼喊,呐喊。这个词强调了妻子话语的力量和突然性,她不是在轻声抱怨,而是在大声地戳穿丈夫的伪装。
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.