M1:931 — جان‌های خلق پیش از دست و پا / می‌پَریدند از وفا اندر صفا

Este dístico evoca una visión del estado preexistente de las almas. Rumi lo sitúa justo después de describir cómo un niño pequeño, al aprender a usar sus «manos y pies» (دست و پا, dast o pā), abandona la seguridad del regazo de su padre y cae en el dolor y la fatiga. El verso generaliza esta metáfora: «antes de mano y pie» significa antes de la existencia corporal, antes de la voluntad individual y el esfuerzo personal (ijtihād).

En ese estado primordial, las almas no caminaban ni se esforzaban; «volaban» (می‌پَریدند, mī-parīdand). Su movimiento era un vuelo gozoso y sin esfuerzo desde la «Fidelidad» (Wafā, lealtad al Pacto primordial con Dios) hacia la «Pureza» (Ṣafā, un estado de claridad espiritual y cercanía divina). No era un ascenso arduo, sino un fluir natural dentro de la esfera de lo sagrado. El verso siguiente (M1:932) aclara que este estado terminó con la orden coránica de «¡Descended!» (ihbiṭū), que ató a las almas al mundo físico y a sus pasiones. Por lo tanto, el verso es un recordatorio nostálgico de una libertad y una pureza perdidas, un estado de confianza absoluta (tawakkul) que el buscador espiritual anhela recuperar.