Хондан Дафтар 2 Ваҳй кардани Ҳақ таоло ба Мусо (а), ки чаро ба ибодати ман наёмадӣ Байт 2162

M2:2162 — هر که خواهد همنشینی خدا / تا نشیند در حضور اولیا

هر که خواهد همنشینی خداتا نشیند در حضور اولیا
✦ Ин байтро ба тоҷикӣ таҳия кунед

M2:2162

❋ ❋ ❋

شرحِ سروش — аз лексияҳои сабтшудаи Маснавии ӯ

عبدالکریم سروش از درس‌گفتارهای مثنوی

شرح

جلسهٔ 34 — [00:12:44] ولی خدا، سایه خداوند در زمین

چه فرقی می‌کنه که شما آب رو از جو بردارید یا از سبو؟ وقتی که این سبو رو از جو پر کردید، خب یکی‌ان دیگه. این سبو از جو پر شده، از آب جو. این اولیای الهی از آب اون دریا پر شدن، از بحر وجود الوهیت. لذا فرقی نمی‌کنه. چون این هم از اون منبع است و این نهایت قرب نشان می‌دهد که این دو یکسان‌اند. لذا وقتی که می‌گه که:

اگر می‌خواهید که همنشین خدا باشید، مجالست با خداوند بکنید، در محضر او بنشینید، در مجلس او بنشینید، در مجلس اولیای الهی بنشینید. کنار اونا بنشینید، کنار خدا نشستید. هیچ فرقی نمی‌کنه.


جلسهٔ 35 — [00:17:14] الگوی درک از خدا و تأثیر آن بر زندگی

باری، اولیای خداوند که سایهٔ خداوندند و البته خداوند موجودی‌ست که به خود او دست ما نمی‌رسه اما به سایه‌هاش می‌رسه. اشاره کردم که این اولیای خداوند مجازی و در از بر سبیل تعارف نیست که سایهٔ خدا نامیده می‌شوند. واقعاً خدا هستند، سایهٔ خدا هستند. یعنی نزد اونها رفتن و نشستن، نزد خدا نشستن است، زیر سایهٔ خدا نشستن است. و اشاره کردم که:

هر کسی که می‌خواد کنار خدا بنشینه، بره کنار اولیای خدا بنشینه. هیچ فرقی نمی‌کنه. یا به تعبیر دیگه، اگر خداوند می‌خواست از مقام الوهیت تنزل پیدا کنه و پایین‌تر بیاد و در جهان ما لباسی و جامه‌ای بر تن کنه، همین به شکل اولیای خودش در می‌آمد. لذا اولیای الهی دریاچه‌هایی هستند که خبر از اون دریای بزرگ می‌دهند. و در کنار اونها نشستن، عیناً نشستن در حضور خداوند است و حضور اونها همان حضور خداوند است. یعنی اونها به وضوح نشان می‌دهند و حکایت می‌کنند از حضور الهی.

به زبانِ تو — Забони шумо · AI

Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited

Your conversation stays on this device unless you share it.

What readers asked

No questions shared yet — yours could be the first.