Хондан› Дафтар 2› Сар оғоз› Байт 3
M2:3 — چون ضیاءالحق حسامالدین عنان / باز گردانید ز اوج آسمان
M2:3
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
The composition of the Masnavi resumed when Husam al-Din returned from a profound spiritual state that had temporarily taken him away.
This couplet marks the beginning of Book 2, explaining the long pause after Book 1. Rumi attributes the delay to his beloved disciple and catalyst, Husam al-Din Chalabi, who had been absorbed in a deep mystical state.
Rumi uses the metaphor of a celestial rider to describe Husam al-Din's spiritual journey. He had ascended to the "zenith of the heavens" (اوج آسمان), an image of a spiritual miʿrāj or ascension into divine realities, which the next couplet confirms. The image of turning back the "reins" (عنان) signifies his voluntary return from that state of absorption to the worldly plane. It was only when Husam al-Din came back to earth, so to speak, that the creative inspiration for the Masnavi could flow through Rumi once more.
- ضیاءالحق حسامالدین
- Ziya' al-Haqq Husam al-Din: The full honorific titles and name of Rumi's beloved disciple, Husam al-Din Chalabi, to whom the Masnavi is dedicated and at whose request it was composed.
- عنان
- Reins (of a horse). Metaphorically, it signifies control, direction, and the will guiding one's journey.
- اوج
- Zenith, apex, the highest point. Here it refers to the peak of a spiritual or celestial ascent.
این بیت به پایان دورهٔ وقفه در سرایش مثنوی اشاره دارد و میگوید زمانی که حسامالدین چلبی از عروج روحانی خود بازگشت، سرودن مثنوی از سر گرفته شد.
این بیت، سرآغاز دفتر دوم مثنوی است. مولانا توضیح میدهد که چرا میان دفتر اول و دوم وقفهای طولانی (حدود دو سال) افتاد. او این وقفه را به یک سفر روحانی تشبیه میکند که مخاطب و الهامبخش اصلی او، یعنی حسامالدین چلبی، در آن به سر میبرد.
مولانا حسامالدین را «ضیاءالحق» (نور حقیقت) میخواند و حال او را به سواری تشبیه میکند که عنان اسب خود را تا «اوج آسمان» برده است. این تصویر، استعارهای از یک معراج و عروج معنوی است؛ یک غیبت روحانی که در طی آن، حسامالدین در عوالم بالا و حقایق الهی غرق بوده است. بازگرداندن «عنان» به معنای بازگشت از آن اوج و توجه دوباره به عالم خاکی است. این بازگشت، شرط لازم برای از سرگیری سرایش مثنوی بود، زیرا همانطور که در ابیات بعدی میآید، حسامالدین بهار و منبع الهامی بود که بدون او، غنچههای شعر مولانا ناشکفته باقی میماندند.
- ضیاءالحق
- لقبی افتخاری به معنای «نورِ حقیقت» که مولانا به حسامالدین چلبی داده است.
- عنان
- افسار، دهنه اسب. در اینجا کنایه از اراده و توجه است.
- باز گردانید
- بازگرداند، برگرداند.
- ز اوج
- مخفف «از اوج»؛ از بالاترین نقطه.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.