Хондан› Дафтар 2› Тамомии қиссаи зинда шудани устухонҳо ба дуои Исо (а.с.)› Байт 476
M2:476 — هین سگ نفس ترا زنده مخواه / کو عدو جان تست از دیرگاه
M2:476
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
তোমার পাশবিক প্রবৃত্তি বা কামনা-বাসনাকে (নফস) বাঁচিয়ে রাখার চেষ্টা করো না, কারণ এটি চিরকালই তোমার আধ্যাত্মিক সত্তা বা প্রাণের শত্রু হিসেবে কাজ করে।
এই বেইতটি হজরত ঈসা (আঃ) কর্তৃক পুনরুজ্জীবিত সিংহের গল্পের গভীরে গিয়ে একটি সার্বজনীন আধ্যাত্মিক সত্য তুলে ধরে। গল্পের লোভী সঙ্গীরা যেমন তাদের জাগতিক আকাঙ্ক্ষার কারণে ধ্বংস হয়েছিল, রুমি এখানে সেই জাগতিক আকাঙ্ক্ষাকে একটি হিংস্র কুকুরের সাথে তুলনা করেছেন। এই কুকুরটি হলো 'নফস' (নফস্) বা মানুষের পাশবিক প্রবৃত্তি।
রুমি সতর্ক করছেন যে এই 'নফসের কুকুরকে' জীবিত বা শক্তিশালী হতে দেওয়া উচিত নয়। একে লালনপালন করা মানে নিজের আত্মাকে বা প্রকৃত সত্তাকে ('জান') বিপদের মুখে ঠেলে দেওয়া। এই কুকুর কোনো নতুন শত্রু নয়; রুমি বলেন, সে 'বহু কাল ধরে' (দিরগাহ) প্রাণের শত্রু। এর অর্থ হলো, মানুষের আধ্যাত্মিক উন্নতির পথে এই প্রবৃত্তিগত কামনা-বাসনা এক চিরন্তন বাধা।
গল্পের প্রেক্ষাপটে, হজরত ঈসা (আঃ) হলেন সেই আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক যিনি মৃতকে জীবন দিতে পারেন। তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে নিজের 'নফসকে' মেরে ফেলতে পারলেই প্রকৃত জীবন লাভ করা সম্ভব। কিন্তু যারা এই পথপ্রদর্শকের নির্দেশনা না মেনে নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তারা সেই পুনরুজ্জীবিত সিংহের দ্বারাই ধ্বংস হয়, যা তাদের নিজেদেরই অনিয়ন্ত্রিত বাসনার প্রতীক। সুতরাং, আধ্যাত্মিক মুক্তি চাইলে এই অভ্যন্তরীণ শত্রুকে দমন করা অপরিহার্য।
- نفس
- নফস্; মানুষের পাশবিক প্রবৃত্তি, কামনা-বাসনা বা নিম্নতর সত্তা।
- هین
- একটি প্রাচীন ফারসি বিস্ময়সূচক অব্যয়; 'শোনো!', 'সাবধান!' বা মনোযোগ আকর্ষণের জন্য ব্যবহৃত শব্দ।
- دیرگاه
- বহু কাল ধরে, প্রাচীনকাল থেকে, অনেক আগে থেকে।
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.