M3:11 — هر مزاجی را عناصر مایه‌است / وین مزاجت برتر از هر پایه است

这句诗出自《玛斯纳维》第三卷的开篇，鲁米在此区分了两种生命形态：一种是普通人的生命，其身体（مزاج, mizāj）由物质世界的四大元素（عناصر, ʿanāṣir）——土、水、风、火——构成和维系。这是传统医学和哲学的基本观念，即人的健康与性情取决于这些元素的平衡。

然而，鲁米紧接着提出了另一种截然不同的存在。他所خاطب（称呼）的这位“你”，指的是那些与真主合一的圣人或“完人”（ابدال حق, abdāl-i ḥaqq）。这些人的“体质”超越了物质层面。在前面的诗句中，鲁米已经说明，他们的力量并非来自食物或肉体（M3:7），如同太阳的光亮不依赖于灯芯和油（M3:4），他们的身体由“光”（نور, nūr）所塑造（M3:8）。因此，他们的生命根基（پایه, pāya）远高于物质元素所能构成的任何基础。这是一种由神圣本质直接赋予的灵性构造，使其能够超越凡俗的病痛与限制，正如易卜拉欣（خلیل, Khalīl）穿越火焰而安然无恙（M3:9-10）。

此处的“体质”是一个双关语，既指身体的构成，也暗指灵性的气质。鲁米的核心论点是：当一个人通过修行，其内在本质被神圣之光所转化后，他便不再受制于物质世界的法则。他的生命源头变了，从依赖“元素”变为依赖“本源”。