Хондан› Дафтар 5› Сабаби руҷӯъ кардани он меҳмон ба хонаи Мустафо (а) дар он соат, ки Мустафо наҳолини мулаффати ӯро ба дасти худ мешуст ва хиҷил шудани ӯ ва ҷома чок кардан ва нӯҳаи ӯ бар худ ва бар саодати худ› Байт 124
M5:124 — آنچنان که خون ز بینی و سرش / شد روان و رحم کرد آن مهترش
M5:124
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
El hombre se golpeó la cabeza y el rostro con tal violencia que empezó a sangrar, provocando que el Profeta, su anfitrión, sintiera compasión por él.
Este verso marca el clímax del arrepentimiento del huésped. Al regresar para recuperar su ídolo, encuentra al Profeta Muhammad limpiando personalmente la ropa de cama que él había ensuciado. La vergüenza y la conmoción ante este acto de humildad y servicio supremo lo abruman por completo. Olvida su ídolo y se vuelve contra sí mismo en un arrebato de remordimiento violento, golpeándose hasta sangrar.
La sangre que fluye no es solo un detalle físico; simboliza la muerte de su antiguo yo, el «infiel» apegado a su ídolo. Es una purga violenta de su ego y su ceguera espiritual. La reacción del Profeta es crucial: no lo reprende, sino que siente compasión (rahm). Esta misericordia es la que detiene la autodestrucción del hombre y abre la puerta a su transformación espiritual, que se describe en los versos siguientes. El dolor autoinfligido del huésped es una expresión desesperada de su despertar, y la compasión del Profeta es la gracia que lo recibe en ese estado quebrado.
- رحم
- Misericordia, compasión, piedad. Un atributo divino fundamental en el Islam (Ar-Rahmān, Ar-Rahīm). Aquí, refleja la naturaleza profética que emana la compasión de Dios.
- مهتر
- Señor, amo, jefe, el más grande. En este contexto, se refiere inequívocamente al Profeta Muhammad, destacando su elevado rango espiritual y su autoridad como anfitrión y guía.
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