M5:224 — ز اختلاط خلق یابد اعتلال / آن سفر جوید که ارحنا یا بلال

Dalam perumpamaan ini, Rumi menyamakan jiwa para wali (kekasih Tuhan) dengan air murni. Sebagaimana air menjadi kotor karena bercampur dengan tanah dan kotoran, jiwa sang wali pun dapat menjadi "sakit" atau keruh (i'tilal) karena terus-menerus berinteraksi dengan tipu daya dan kegelapan duniawi manusia (ikhtilat-e khalq).

Ketika keadaan ini terjadi, jiwa tersebut merindukan sebuah "perjalanan" (safar) untuk kembali ke Sumbernya yang Mahasuci, laksana air yang menguap ke langit untuk menjadi awan dan turun kembali sebagai hujan yang bersih. Kerinduan ini diungkapkan melalui kutipan hadis terkenal, Arihna ya Bilal (“Rehatkan kami, wahai Bilal”). Ini adalah ucapan Nabi Muhammad kepada muazinnya, Bilal bin Rabah, yang meminta agar azan segera dikumandangkan. Bagi Nabi, shalat bukanlah beban, melainkan momen istirahat sejati dan penyatuan kembali dengan Tuhan, sebuah jeda dari kesibukan dunia. Demikian pula, sang wali mendambakan "azan"-nya sendiri—panggilan untuk kembali kepada Allah—sebagai penyucian dan pemulihan dari kelelahan ruhani akibat bergaul dengan dunia.