M1:1247 — بد عمر را نام اینجا بت‌پرست / لیک مؤمن بود نامش در الست

এই শ্লোকটি রুমি একটি বৃহত্তর আলোচনার অংশ হিসেবে এনেছেন, যেখানে তিনি বাহ্যিক পরিচয় এবং অন্তর্নিহিত বা চূড়ান্ত সত্যের মধ্যে পার্থক্য তুলে ধরেছেন। প্রসঙ্গটি হলো হজরত আদম (আঃ)-এর জ্ঞান এবং তাঁর ভুল। আদমকে ঈশ্বর সমস্ত জিনিসের প্রকৃত নাম (ইলমুল আসমা) শিখিয়েছিলেন, অর্থাৎ তিনি বস্তুর বাহ্যিক রূপের আড়ালে তার আসল সত্তা দেখতে পেতেন।

এই ধারণাটি স্পষ্ট করার জন্য রুমি হজরত উমর (রাঃ)-এর উদাহরণ দেন। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে উমর মূর্তিপূজা করতেন এবং মুসলিমদের ঘোর বিরোধী ছিলেন। জাগতিক দৃষ্টিতে তখন তাঁর পরিচয় ছিল ‘মূর্তিপূজক’। কিন্তু রুমি বলছেন, এটি ছিল তাঁর সাময়িক, বাহ্যিক অবস্থা। ঈশ্বরের অনন্ত পরিকল্পনায়, যা ‘আহদে আলাস্ত’ বা সৃষ্টির পূর্বের প্রতিজ্ঞার দিনে নির্ধারিত হয়েছিল, সেখানে উমরের আসল পরিচয় ছিল ‘মুমিন’ বা বিশ্বাসী। তাঁর জীবনের শেষ পরিণতিই ছিল তাঁর আসল পরিচয়।

এই উদাহরণের মাধ্যমে রুমি বলতে চান যে, মানুষের বর্তমান অবস্থা দেখে তার সম্পর্কে চূড়ান্ত ধারণা করা উচিত নয়। মানুষের প্রকৃত সত্তা বা নাম হলো সেটি, যা ঈশ্বরের কাছে তার শেষ পরিণতিরূপে লেখা আছে। বাহ্যিক কর্ম বা পরিচয় পরিবর্তনশীল, কিন্তু ঐশ্বরিক জ্ঞান বা ‘কাজা’ (قضا) দ্বারা নির্ধারিত চূড়ান্ত সত্যই আসল। এই শ্লোকটি আমাদেরকে কেবল বাহ্যিক রূপ না দেখে অন্তর্নিহিত সত্য এবং মানুষের সম্ভাবনার প্রতি দৃষ্টি ফেরাতে শেখায়।