M1:1926 — نشنود آن نغمه‌ها را گوش حس / کز ستمها گوش حس باشد نجس

这句诗出现在鲁米讲述「哈里发欧麦尔时代的竖琴师」的故事中。鲁米刚刚将竖琴师能唤醒灵魂的音乐，比作能让死者复活的末日天使伊斯拉菲尔（Isrāfīl）的号角，并由此引申，指出先知与圣徒的内心也蕴藏着同样能赋予生命的神圣「乐音」（M1:1925）。

本诗句（M1:1926）紧接着解释了为何凡夫俗子听不见这种内在的神圣之音。鲁米区分了两种听觉：一种是「感官之耳」（گوش حس），即我们肉体的耳朵，它负责接收物质世界的声音；另一种是「心灵之耳」，它能感知精神层面的实相。诗句指出，感官之耳是「不洁的」（نجس），因为它被俗世的「不义」与「侵害」（ستمها）所污染。这里的「不义」不仅指社会层面的压迫，更指向一种苏菲派的核心观念：任何使灵魂偏离其神圣本源、沉溺于物质欲望与虚幻执念的行为，都是对自身灵性的一种「侵害」。

因此，这句诗的要点在于：通往神圣真理的管道并非外在的感官，而是内在纯净的心灵。感官世界充满了喧嚣、欲望与不公，这些都会蒙蔽我们的灵性知觉。要想听到圣徒内心的「乐音」——即领悟神圣的智慧与爱——人必须首先净化自己的内在，超越被俗世玷污的感官局限。