อ่าน› Daftar 1› เรื่องราวการแข่งขันของชาวโรมันและชาวจีนในศิลปะการวาดภาพและการสร้างรูปภาพ› โคลงคู่ 3478
M1:3478 — اهل چین و روم چون حاضر شدند / رومیان در علم واقفتر بدند
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在这场技艺竞赛的开端,鲁米就直接点明:尽管双方都到场了,但罗马人在“知识”(علم)方面更为精通。
这句诗是鲁米讲述的“罗马人与中国画家竞赛”寓言的开端。故事中,苏丹为裁决谁是更优秀的艺术家,将一间大厅用屏风隔开,让两组人各自装饰一面墙壁。中国人要求了上百种颜料,精心绘制出绚丽的图画;而罗马人(在鲁米的语境中,常指代“希腊人”或更广义的“西方人”,象征着内在与精神的传统)则什么颜料都不要,只是心无旁骛地打磨墙壁,直到它光亮如镜。
这句诗看似是一个简单的陈述,但鲁米在此处使用的“知识”或“学问”(علم, ‘ilm)一词,具有深刻的苏非派内涵。它并非指绘画技巧或外在的知识,而是指对事物本质的洞见、内在的觉知与智慧。鲁米开篇就断言罗马人“更精通”(واقفتر),是在为整个寓言设定基调:这场竞赛的真正评判标准,不在于外在形式的繁复与华美(如中国画家的“نقش”,即图像与色彩),而在于内在心性的纯净与光明(如罗马人的“صیقل”,即打磨与净化)。
因此,这句诗巧妙地将读者的注意力从一场凡俗的艺术比赛,引向了一场关于两种不同修行道路的比较。中国画家的道路依赖于外部的工具和形式(颜料、图像),象征着通过感官世界和多样的知识来认识真理;而罗马人的道路则向内求索,通过清除内心的“锈迹”(زنگ),使心灵这面镜子恢复其原初的纯净,从而能够直接映照出神圣的实相。鲁米在此处已经暗示了,后者才是通往更高真知的路径。
- روم
- “鲁姆”(Rūm),在波斯文学中通常指罗马人、拜占庭人或广义上的希腊—罗马文化圈的人。在此故事中,他们代表了侧重内在净化与哲理思辨的灵性传统。
- علم
- “伊勒姆”(‘ilm),阿拉伯语借词,意为“知识、学问、科学”。在苏非派语境中,它常常指代超越书本和感官经验的、来自神启的内在真知或洞见。
- واقف
- “瓦给夫”(wāqif),意为“知晓的、精通的、了解内情的”。在这里强调罗马人对更深层知识的掌握。
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