อ่าน› Daftar 4› ในการตีความหะดีษของท่านมุสตาฟา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ที่ว่า “แท้จริงแล้วอัลลอฮ์ทรงสร้างมะลาอิกะฮ์และทรงใส่สติปัญญาไว้ในพวกเขา และทรงสร้างสัตว์เดรัจฉานและทรงใส่กิเลสไว้ในพวกมัน และทรงสร้างมนุษย์และทรงใส่สติปัญญาและกิเลสไว้ในพวกเขา ผู้ใดที่สติปัญญาครอบงำกิเลสของเขา เขาก็จะสูงส่งกว่ามะลาอิกะฮ์ และผู้ใดที่กิเลสครอบงำสติปัญญาของเขา เขาก็จะต่ำกว่าสัตว์เดรัจฉาน”› โคลงคู่ 1517
M4:1517 — علم راه حق و علم منزلش / صاحب دل داند آن را با دلش
M4:1517
ความหมาย · به زبانِ تو — ภาษาของคุณ · AI
شناخت راه معنوی و معرفت به ذات خداوند، دانشی نیست که با عقل و حواس ظاهری به دست آید، بلکه معرفتی قلبی است که تنها اهل معنا و عارفان به آن دست مییابند.
مولانا در این بیت، دو نوع دانش را در برابر هم قرار میدهد. پیش از این بیت، او از علوم دنیوی مانند هندسه، نجوم و فلسفه انتقاد کرده و آنها را «علم بنای آخور» نامیده است؛ یعنی دانشی که تنها به کار حفظ و بقای جنبهٔ حیوانی انسان میآید و راهی به آسمانها و حقایق معنوی نمیبرد.
در مقابل آن علوم، در این بیت از «علم راه حق» و «علم منزلش» سخن میگوید. این دانش، معرفتشناسی عرفانی است: شناخت مسیر سلوک و معرفت به مقصد نهایی که همان ذات حق است. مولانا تأکید میکند که این علم، اکتسابی و عقلانی نیست. ابزار شناخت آن نه کتاب و استدلال، بلکه «دل» است. تنها «صاحبدل»، یعنی عارف واصل و انسان کامل که قلبش از آلودگیها پاک و به عالم معنا متصل شده، میتواند این حقیقت را شهود و درک کند. این دانش از جنس «حضور» و «شهود» است، نه «حصول» و دانش مفهومی.
- منزلش
- مقصد او، جایگاه نهایی او. در اینجا مقصود، ذات خداوند و مقام قرب الهی است.
- صاحب دل
- عارف، انسان کامل، کسی که به معرفت قلبی و شهودی رسیده است.
บทสนทนา — ถามเกี่ยวกับบทกลอนนี้ — ตอบจากมัษนาวี พร้อมอ้างอิงทุกบทกลอน
บทสนทนาของคุณจะอยู่บนอุปกรณ์นี้ เว้นแต่คุณจะแบ่งปัน
สิ่งที่ผู้อ่านถาม0
ยังไม่มีคำถามที่แบ่งปัน — คำถามของคุณอาจเป็นคำถามแรก