Magbasa› Daftar 1› Ang pagpapaliwanag na ang bawat kilos ng isang tao ay nagmumula sa kung nasaan siya, nakikita ng bawat isa ang iba sa kanyang sariling balangkas ng pag-iral, ang asul na kawali ay lumilitaw na asul sa araw, at ang pula ay lumilitaw na pula. Kapag ang mga kawali ay lumabas sa mga kulay, nagiging puti sila, at siya ang pinakamatapat sa lahat ng iba pang mga kawali at siya ang imam.› Taludtod 2379
M1:2379 — آن طمع را ماند و رحمت بود / کو طمع آنجا که آن نعمت بود
M1:2379
Kahulugan · به زبانِ تو — Iyong wika · AI
从凡俗的眼光看，灵性导师对弟子的索求像是贪婪，但实际上那是一种慈悲的引导；在神圣恩典的境界里，世俗的贪欲根本无从谈起。
这句诗出自先知穆罕默德回应两位不同访客的故事。阿布·贾赫勒（Abū Jahl）看他，说他丑陋；阿布·伯克尔（Abū Bakr）看他，称他为太阳。先知对两人都回答说“你说得对”，因为他像一面镜子，每个人看到的都是自己内心的投射。
鲁米借此故事，对一位将灵性导师（Pir，即“ پیر”）的引导视为世俗索求（طمع, ṭamaʿ）的女性弟子说话。她认为导师的要求是出于私欲，就像世人之间的交易。鲁米在此处澄清，这种看似“索求”的行为，从灵性层面看，并非贪婪，而是“慈悲”（رحمت, raḥmat）。导师的要求是为了帮助弟子超越她那狭隘、充满算计的“女性化”视角（即执着于物质得失的世俗心态），进入一个更高的境界。
第二句则进一步阐明：在真正的“恩典”（نعمت, niʿmat）——即神圣的临在与丰盛——面前，世俗意义上的“贪婪”是毫无意义的。一个人若能体验到那无限的恩典，便会明白导师的“索求”不是为了从弟子那里拿走什么，而是为了将她引向那无限的宝藏。因此，导师的行为不是出于匮乏（贪婪的根源），而是出于丰盛（慈悲的本质）。
- طمع
- 贪婪，贪欲，私欲。在此诗中，特指从世俗、利己的角度看待灵性上的要求或引导。
- رحمت
- 慈悲，怜悯，恩典。在苏菲语境中，常指神圣的、无条件的爱与关怀，是引导灵魂成长的动力。
- نعمت
- 恩典，恩惠，福祉。指来自真主的丰盛赐予，既可指物质上的，更常指精神与灵性上的富足。
- کو
- “کجا است”的缩写形式，意为“在哪里？”。此处用于反问，表达“怎么可能有？”或“绝无此事”的强烈语气。
Talakayan — Magtanong tungkol sa beyt na ito — sasagutin mula sa Masnavi, bawat taludtod ay tutukuyin
Ang iyong usapan ay mananatili sa device na ito maliban kung ibabahagi mo.
Mga itinanong ng mambabasa0
Wala pang naibabahaging tanong — ang sa iyo ay maaaring maging una.