M1:930 — چون فضولی گشت و دست و پا نمود / در عَنا افتاد و در کور و کبود

Rumi utiliza la metáfora de un niño pequeño para ilustrar la superioridad de la confianza (tawakkul) sobre el esfuerzo personal (kasb o ijtihād). El verso anterior (M1:929) describe la infancia como un estado de pura dependencia: mientras el niño no puede caminar ni agarrar, su único «vehículo» es el cuello de su padre. En ese estado, está seguro y es transportado sin esfuerzo.

Este verso marca el punto de inflexión. Cuando el niño crece y se vuelve «entrometido» (fozuli), queriendo hacer las cosas por sí mismo —«mostrando manos y pies»—, abandona la seguridad de los brazos de su padre y entra en un mundo de peligros. Cae en la «aflicción» (ʿanā) y en el «golpe y la magulladura» (kur o kabud), una expresión que evoca el dolor físico de las caídas y los golpes que sufre un niño que aprende a moverse por su cuenta.

En el contexto de la historia, este niño es el alma humana. Antes de su descenso al mundo terrenal (mencionado en M1:932 con el mandato coránico ihbiṭū, «¡Descended!»), el alma vivía en un estado de confianza y cercanía a Dios. El esfuerzo personal, la planificación y la lucha por controlar el propio destino son, desde esta perspectiva, una caída desde la gracia de la dependencia divina a un estado de sufrimiento autoimpuesto.