M1:976 — از که بگریزیم‌‌؟ از خود‌‌؟ ای مُحال / از که برباییم‌‌؟ از حق‌‌؟ ای وبال

这句诗是所罗门与死亡天使（阿兹拉伊勒）故事的哲学总结。故事中，一个人为了躲避死亡天使，请求所罗门王将他瞬间送到遥远的印度。然而，他不知道，真主（Haqq）早已命定他将在那天于印度死去。他拼命的“努力”（جهد, jahd）不仅没有让他逃脱命运，反而精确地将他送到了指定的死亡地点。

鲁米借此提出两个尖锐的反问，揭示了人类努力的局限性。第一个问题，“我们能逃离谁？逃离自己？”指出，人所恐惧并试图逃避的，往往是自身内在的构成部分——即真主为他设定的命运与本质。逃离命运，就像逃离自己的影子一样，是“绝无可能”（محال, muḥāl）的。第二个问题，“我们能夺走什么？从真主手中？”则强调，任何试图通过个人计谋从神圣秩序中强行获取或保留某物（如生命）的行为，最终只会招致“灾祸”（وبال, wabāl）。

这句诗并非宣扬懒惰或宿命论，而是在更高的层面上探讨“托靠”（توکّل, tawakkul）与“努力”（جهد, jahd）的关系。它告诫我们，在面对终极现实（如死亡和神圣意志）时，人类的挣扎和算计是渺小的。真正的智慧在于认识到这一局限，并将个人的努力置于对更高力量的信赖之中，而不是与之对抗。这正是苏菲思想的核心：通过臣服于神圣的“实在”（Haqq），人才能获得真正的自由与安宁。