M4:562 — چون به صحرای سلیمانی رسید / فرش آن را جمله زر پخته دید

Este verso marca el momento de la verdad para los enviados de la Reina de Saba (Bilqis). Han viajado lejos, transportando un regalo de cuarenta mulas cargadas de ladrillos de oro, un tesoro de inmenso valor en su propio mundo. Sin embargo, al entrar en el dominio de Salomón, se enfrentan a una realidad que anula por completo su ofrenda. El suelo mismo, la «alfombra» (farsh) de la llanura, está hecho de oro puro.

La imagen es poderosa: lo que ellos consideran un regalo excepcional es, para Salomón, el material del que está hecho el camino. Rumi utiliza esta hipérbole para ilustrar una verdad espiritual fundamental. Salomón representa la Presencia Divina, un reino de riqueza espiritual infinita. Los enviados, con sus ladrillos de oro, representan al buscador que intenta acercarse a Dios ofreciendo dones mundanos o logros intelectuales. El verso muestra la inutilidad de tales ofrendas. Ante la abundancia divina, los mayores tesoros terrenales —ya sea el oro, el intelecto o las buenas obras— son como el polvo del camino.

Este momento de asombro y humillación es el primer paso en el viaje espiritual. Los enviados se dan cuenta de que no se puede impresionar a Dios con lo que ya le pertenece. La única ofrenda aceptable es un corazón vacío de sí mismo, listo para recibir la verdadera riqueza que no se puede medir en oro.