M5:121 — کان یدالله آن حدث را هم به خَود / خوش همی‌شوید که دورش چشم بد

Este verso es el punto de inflexión en la historia de un huésped no musulmán que, avergonzado por haber ensuciado accidentalmente la cama del Profeta Mahoma, huye de su casa. Sin embargo, al olvidar un ídolo, regresa y se encuentra con una escena que lo transforma: el Profeta, a quien Rumi se refiere con el título honorífico de Yadullāh (la Mano de Dios), está lavando la suciedad con sus propias manos, no con resentimiento, sino con alegría y mientras pronuncia una bendición para proteger al huésped del infortunio.

La acción del Profeta es una demostración práctica de la más alta humildad y compasión. No delega la tarea desagradable, sino que la asume él mismo, tratando la impureza física con una pureza espiritual abrumadora. El contraste es total: el huésped, consumido por la vergüenza y el apego a su ídolo, es recibido no con juicio, sino con un acto de servicio amoroso y una oración por su bienestar.

Este momento revela la esencia de la ética profética en el sufismo: la verdadera grandeza no reside en el poder o la pureza ritual, sino en la capacidad de acoger y purificar la imperfección de los demás con una generosidad sin límites. La reacción del Profeta no es un mero acto de limpieza; es una alquimia espiritual que está a punto de transmutar la vergüenza del huésped en una devoción sobrecogedora, como se describe en los versos siguientes.