Magbasa› Daftar 5› Ang pagtrato ni Mustafa (sumakanya ang kapayapaan) sa Arabong bisita at ang kanyang pagpapatahimik sa kanya mula sa pagkabalisa, pag-iyak, at pagluluksa na ginagawa niya sa kanyang sarili sa kahihiyan, pagsisisi, at apoy ng kawalan ng pag-asa› Taludtod 175
M5:175 — از چه در دهلیز قاضی تن زدیم / نه که ما بهر گواهی آمدیم
M5:175
Kahulugan · به زبانِ تو — Iyong wika · AI
Este verso es una pregunta retórica que nos exhorta a cumplir nuestro propósito existencial. Si hemos venido a este mundo para dar testimonio de la Realidad Divina, ¿por qué vacilamos y nos negamos a hacerlo?
En esta sección del Masnavi, las palabras de consuelo del Profeta a un beduino avergonzado se transforman en un discurso sobre el propósito del alma humana. Rumi utiliza la metáfora de un tribunal para describir nuestra existencia. Dios es el Juez Supremo (Qāḍī), y el mundo es el zaguán o antesala (dahlīz) de Su corte.
El alma humana fue traída a esta existencia con un propósito específico: actuar como testigo (gawāh). Este testimonio se refiere al pacto primordial mencionado en el Corán (7:172), cuando Dios preguntó a las almas aún no creadas: «¿No soy Yo vuestro Señor?» (Alastu bi-Rabbikum?), y ellas respondieron: «Sí, damos testimonio» (Balā, shahidnā). Nuestra vida entera, con cada acción y palabra, está destinada a ser la manifestación de ese «Sí» primordial. Vivir auténticamente es dar fe de la Realidad Divina que reconocimos antes de nacer.
El verso, por lo tanto, es una llamada de atención. «Demorarse» o «esquivar el cuerpo» (tan zadīm) en el zaguán significa distraerse con los asuntos mundanos, quedar atrapado en el miedo, la vergüenza o la inercia, y olvidar la razón por la que estamos aquí. Rumi nos urge a dejar de dudar en la antesala y a entrar con valentía en la sala del tribunal para presentar nuestro testimonio, es decir, para vivir nuestro propósito espiritual plenamente y sin demora.
- دهلیز
- Zaguán, vestíbulo, antesala. En este contexto, simboliza el mundo material, que es una sala de espera o un lugar de paso antes de llegar a la presencia del Juez Divino.
- قاضی
- Juez. Aquí se refiere a Dios como el Juez Supremo de toda la existencia.
- تن زدیم
- Literalmente, 'golpeamos el cuerpo' o 'esquivamos'. Es una expresión idiomática que significa evitar, eludir, rehuir o demorarse.
- گواهی
- Testimonio, atestiguación. Se refiere al acto de dar fe, en este contexto, del pacto primordial entre el alma y Dios.
Talakayan — Magtanong tungkol sa beyt na ito — sasagutin mula sa Masnavi, bawat taludtod ay tutukuyin
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