M5:221 — چون شود تیره ز غدر اهل فرش / باز گردد سوی پاکی‌بخش عرش

Dalam perumpamaan ini, Rumi menyamakan jiwa para wali (awliyāʾ) dengan air murni. Sebagaimana air yang bersih menjadi kotor saat digunakan oleh manusia, jiwa sang wali pun dapat menjadi "keruh" oleh pengkhianatan dan kepalsuan (ghadr) dari "penghuni bumi" (ahl-i farsh)—yakni, orang-orang yang terikat pada dunia material.

Namun, kekeruhan ini tidaklah permanen. Seperti air yang menguap, naik ke langit, dan turun kembali sebagai hujan yang suci, jiwa sang wali pun memiliki mekanisme pemurnian. Ia secara naluriah akan berpaling kembali ke Sumbernya, "Pemberi-Kesuci dari ‘Arsy" (pākī-bakhsh-i ‘arsh), yaitu Tuhan. Dalam keintiman dengan Tuhan, jiwa itu dibersihkan dari segala noda duniawi, siap untuk kembali melayani ciptaan dengan kemurnian yang telah diperbarui.

Bait ini menggambarkan siklus spiritual penarikan diri dan keterlibatan kembali. Sang wali tidak selamanya mengasingkan diri, tetapi ia membutuhkan momen untuk kembali kepada Tuhan demi memulihkan kejernihan spiritualnya sebelum kembali berinteraksi dengan dunia.