Oku› Defter 1› Adamın karısına nasihat etmesi: 'Fakirlere hor bakma ve hak işine kemal zannıyla bak; kendi fakirlik ve yokluk zannınla fakirliğe ve fakirlere dil uzatma'› Beyit 2369
M1:2369 — حاش لله طمع من از خلق نیست / از قناعت در دل من عالمیست
حاش لله طمع من از خلق نیستاز قناعت در دل من عالمیست
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M1:2369
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断然不会!我的贪欲非来自俗众;因知足自守,我心中自成一个世界。
这句诗是说:我绝不向世人索求任何东西,因为内心的知足让我拥有了一个比任何财富都更广阔的精神世界。
这句诗出自一个故事,一位妻子因家境贫寒而嘲讽丈夫,指责他所谓的“精神贫乏”(faqr)不过是骗人的把戏。丈夫在这里激烈地为自己辩护。
他首先用一句阿拉伯语“حاش لله”(哈沙·利拉)——意为“断然不会”或“天理不容”——来斩钉截铁地否认妻子的指控。他声明,他的动机中没有一丝“طمع”(贪欲),即对世俗财富或他人认可的渴望。这与妻子认为他故作清高以博取名声的看法恰好相反。
诗的第二句揭示了他力量的源泉:“قناعت”(知足)。在苏菲思想中,“知足”并非消极忍耐,而是一种积极的精神境界。它意味着满足于神所赐予的一切,从而将心灵从对“خلق”(俗众/受造物)的依赖中解放出来。这种解放所带来的回报,远非物质财富可比:它在内心开辟出一个完整的“世界”(عالم)。这个内在世界丰富、自主、广阔,充满了真正的财富与尊严,使外部的贫困显得无足轻重。
Glossary
- حاش لله
- 一个源自阿拉伯语的感叹词,用于表达强烈的否定、驳斥或惊愕,意为“绝不可能”、“天理不容”或“上帝作证并非如此”。
- طمع
- 贪婪,贪欲。在苏菲语境中,特指对世俗物质、地位或他人赞许的渴望,被视为一种使心灵受缚于“非神”之物的精神疾病。
- خلق
- 受造物,世人,俗众。与“حق”(哈格,真主/真实)相对,指代除了造物主之外的一切存在。
- قناعت
- 知足,满足。伊斯兰和苏菲伦理中的一个重要美德,指满足于神所赐予的,不贪求更多,从而获得内心的平静与自由。
- عالمیست
- “是一个世界”。由“عالم”(世界)和“است”(是)组成,这里指一个广阔、丰富、自足的内在精神领域。
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