Oku› Defter 1› Arabın misali: 'Zina edersen hür kadınla zina et, çalarsan inci çal'› Beyit 2818
M1:2818 — کین مدمغ بر کی می‌خندد عجب / اینت باطل اینت پوسیده سبب
M1:2818
Anlam · به زبانِ تو — Kendi dilin · AI
شگفت‌آور است که این مرد نادان به چه کسی می‌خندد و او را دست می‌اندازد؛ در حالی که کار خودش سراسر بیهوده و سبب و انگیزه‌اش پوچ و پوسیده است.
این بیت در ادامهٔ تمثیل مردی است که به جای گرفتن خود پرنده، سایه‌اش را محکم در دست گرفته و به این کار دلخوش است، در حالی که پرندهٔ واقعی بر شاخهٔ درخت نشسته و از حماقت او در شگفت است.
مولانا این مرد را «مُدَمَّغ» (احمق و مغرور) می‌خواند و از اینکه او به جای دیدن بیهودگی کار خود، به دیگران (یا شاید به خودِ پرنده) می‌خندد، اظهار تعجب می‌کند. این خنده، نشانهٔ جهل عمیق اوست. او نمی‌فهمد که تمام تلاشش برای گرفتن یک «سایه» است، چیزی که هیچ ارزش و حقیقتی ندارد.
مصراع دوم، این بیهودگی را با دو تعبیر قاطع بیان می‌کند: «اینت باطل، اینت پوسیده سبب». یعنی هم خودِ عمل (گرفتن سایه) باطل و بی‌نتیجه است و هم انگیزه و دلیلی که او را به این کار واداشته، پوچ و فرسوده است. در نگاه عرفانی، این تمثیل به انسانی اشاره دارد که به جای حقیقت و معنویت (پرنده)، به ظواهر و تعلقات دنیوی (سایه) دل بسته و عمر خود را بر سر این امر موهوم تلف می‌کند و حتی به این کار خود می‌بالد.
- مدمغ
- احمق، مغرور، کسی که مغزش آسیب دیده
- اینت
- این است تو را، این برای تو
- باطل
- بیهوده، پوچ، بی‌اساس
- سبب
- علت، انگیزه، دستاویز
Руми, глядя на человека, который гонится за тенью вместо сути, изумляется: над кем же насмехается этот безумец? Его цель ничтожна, а причина его действий — прогнила и бессмысленна.
Этот бейт — кульминация притчи о человеке, который пытается поймать тень птицы, в то время как сама птица сидит на ветке над ним. Руми, в роли рассказчика, смотрит на этого человека с изумлением и риторически вопрошает: «Над кем же смеётся этот безумец?» Ответ подразумевается: он смеётся над самим собой, над собственной глупостью.
В контексте суфизма, эта притча иллюстрирует состояние человека, который гонится за формами, тенями и внешними проявлениями реальности (сурат), упуская саму суть (ма'ни). «Тень птицы» — это всё, что не является Богом, но кажется привлекательным: мирские блага, ложные учения, эгоистичные желания. Человек тратит свою жизнь, «усердно» пытаясь схватить то, что нематериально и не имеет никакой ценности, в то время как истинная цель — «птица» (Божественная Реальность) — находится совсем рядом, но в другом измерении, над ним.
Фраза «вот гнилая из причин» (ин-ат пусиде сабаб) подчёркивает, что сама основа такого стремления порочна. Это не просто ошибка в выборе метода; это фундаментальное заблуждение в понимании того, что является реальным и достойным усилий. Усилия, приложенные к погоне за тенью, не просто бесплодны — они абсурдны.
- مدمغ
- Буквально «с повреждённым мозгом»; безумный, глупый, безрассудный. Здесь описывает человека, чей разум помрачён погоней за иллюзиями.
- اینت
- Архаичная форма, состоящая из «این» (это) и местоименного суффикса «-т» (тебе). Означает «вот тебе...», «вот...». Используется для выразительного указания.
- سبب
- Причина, основание, повод; также верёвка, средство. В данном контексте означает причину или основание для действия, которое Руми называет «гнилым».
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.