Oku› Defter 1› Arabın misali: 'Zina edersen hür kadınla zina et, çalarsan inci çal'› Beyit 2821
M1:2821 — چون رسولان از پی پیوستنند / پس چه پیوندندشان چون یک تنند
M1:2821
Anlam · به زبانِ تو — Kendi dilin · AI
مأموریت پیامبران این است که انسان‌ها را به مبدأ و حقیقت هستی متصل کنند؛ وجود خودِ پیامبران دلیل بر این است که این اتصال به طور کامل برقرار نیست و انسان‌ها از اصل خود جدا افتاده‌اند.
این بیت در ادامه‌ی بحثی است که مولانا درباره‌ی ارتباط «جزء» با «کل» مطرح می‌کند. او به این باور سطحی پاسخ می‌دهد که چون انسان جزئی از کل هستی (خدا) است، پس همواره به او متصل است. مولانا این دیدگاه را رد می‌کند و می‌گوید این اتصال کامل و حقیقی نیست، وگرنه فرستادن پیامبران بی‌معنا می‌شد.
فلسفه‌ی وجودی رسولان و انبیا، «پیوند دادن» است؛ آن‌ها آمده‌اند تا پلی باشند میان انسانِ جداافتاده و مبدأ الهی. اگر انسان‌ها ذاتاً و بالفعل با خدا «یک تن» یا کاملاً متحد بودند، دیگر نیازی به واسطه‌ای برای اتصال نبود. بنابراین، خودِ بعثت انبیا بزرگ‌ترین گواه بر وجود فاصله و جدایی میان انسان و حقیقت است. این بیت، با یک استدلال منطقی و در عین حال عرفانی، ضرورت راهنمایی معنوی و تلاش برای وصل شدن را اثبات می‌کند.
- رسولان
- پیامبران، فرستادگان خدا
- از پی
- برایِ، به منظورِ
- پیوستن
- وصل کردن، متصل کردن
- یک تنند
- یکپارچه و یکی هستند، وجود واحدی دارند
Пророки приходят, чтобы соединить человечество с Богом, но с высшей точки зрения, это воссоединение уже свершилось, ибо они и Бог по сути едины.
Этот бейт — парадоксальное завершение размышления Руми о связи части и целого, тени и реальности. В предыдущих строках он утверждает, что пророки и святые (посланники) приходят в мир, чтобы устранить разрыв между творением и Творцом, чтобы «соединить» нас с Источником.
Здесь же он задает риторический вопрос, который переворачивает эту идею. Если пророки достигли состояния полного единения с Богом (фана), став с Ним «одним телом» (як тан), то кого и с кем они соединяют? Их миссия по «соединению» других парадоксальным образом подтверждает, что они сами уже преодолели всякую двойственность. Они действуют как мост, но с точки зрения абсолютной реальности, мост и берега уже едины.
Таким образом, Руми одновременно утверждает и видимую миссию пророков в мире разделения, и их сокровенную реальность в мире Единства (таухид). Их приход — это проявление Единства в мире множественности, акт милосердия, который делает видимым уже существующее, но скрытое от глаз соединение.
- رسولان
- Посланники; здесь в широком смысле — пророки и святые, те, кто послан Богом для наставления человечества.
- از پی پیوستنند
- Буквально «ради соединения»; их цель и миссия — соединять, устанавливать связь (между людьми и Богом).
- یک تنند
- Буквально «они — одно тело»; идиома, означающая полное единство, неразделимость, отсутствие двойственности.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.